在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中，習近平總書記首次提出了“兩個結合”的重大論斷，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，就要處理好文化的時代性與民族性的關系問題。堅持馬克思主義基本原理，體現了文化的時代性，中華優秀傳統文化則彰顯著文化的民族性。把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，實現文化的時代性和民族性的統一，是馬克思主義中國化的文化自覺歷程向縱深發展的必然產物。

近代以來“華夏文化中心論”遭遇西方文明的沖擊，中國的仁人志士最初試圖在保持自身民族性的前提下，將西方文明納入中國傳統文化的體系，以此來應對外來文明的沖擊，于是洋務派以“中體西用”為口號開展洋務運動。資產階級維新派在變法維新的同時提出“保國保種保教”的民族主義口號。資產階級革命派則提出要建立一個由儒教文化、民生主義和西方民主三個傳統相結合的獨特中國。五四新文化運動的主要代表人物深刻認識到，中西文化沖突是一種深刻的時代性沖突，于是一反洋務運動、戊戌變法、辛亥革命時期的民族主義情緒，對中國傳統文化展開顛覆性批判，提倡民主與科學，反對封建專制主義文化。五四運動后，他們中的主要代表人物對西方資本主義文化的認同發生分化和轉變，陳獨秀、李大釗等人開始傳播馬克思主義，為中國社會文化變革開辟了新的方向和道路，完成了從中國傳統文化與西方資本主義文化相結合，到與馬克思主義基本原理相結合的轉變。

中國共產黨人將文化的民族性與時代性相結合，集中體現了馬克思主義中國化的文化自覺。1938年在黨的六屆六中全會上，毛澤東在《論新階段》中提出馬克思主義中國化的命題，強調“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”。1940年毛澤東在《新民主主義論》中明確提出新民主主義文化就是“民族的科學的大眾的文化”，強調“中國文化應有自己的形式，這就是民族形式”。新中國成立后，毛澤東通過反思蘇聯模式的弊端，提出要實現馬克思主義與中國實際的“第二次結合”，獨立自主地探索中國社會主義建設道路，發展社會主義文化。1960年3月18日在會見尼泊爾王國首相柯伊拉臘時，毛澤東強調：“每個民族都有長處，都有缺點。要學習每個民族的長處，不管這些民族的大小。我們東方人有一種自卑感，總覺得自己不行，白種人比我們強。這是一種迷信，要破除。既要破除迷信，又要向西方學習?！泵珴蓶|在這一時期提出的古為今用、洋為中用、推陳出新等文化建設方針，既體現了強烈的時代意識，又突出了學習外來文化要堅持以我為主，綜合運用古今中外一切優秀文化成果的文化自覺和文化自信。黨的十一屆三中全會后，黨提出走自己的路、建設中國特色社會主義，“中國特色”彰顯了中華優秀傳統文化的民族性，“社會主義”體現了以馬克思主義為指導的科學社會主義的時代性，緊緊抓住了文化的民族性和時代性相統一的根本問題。中國特色社會主義進入新時代，把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，突出強調了文化的民族性和時代性相統一在馬克思主義中國化的文化自覺進程中的重要性。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出：“馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇跡。”習近平總書記還指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”他強調“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，要“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通”。

馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的歷史邏輯表明，澄清民族性與時代性的關系問題，中國的現代化進程就不會迷失方向。文化同時具備民族性和時代性兩個屬性，民族性包含在時代性內容之中，時代性亦包含在民族性內容之中。如果誤以為民族性是文化的唯一屬性，則會導致故步自封、保守、落后的民族主義情緒滋長；如果誤以為時代性是文化的唯一屬性，則會助長民族自卑情緒的流傳。把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，扭住了文化的民族性和時代性問題的根本，找回了中華民族的文化自信，不僅促進中華文化的新繁榮，也開辟了馬克思主義中國化的新境界，使馬克思主義在當代中國放射出更加燦爛奪目的真理光芒。

（作者單位分別系哈爾濱學院、哈爾濱師范大學。本文系國家社科基金項目[18BKS182]成果）

《中國教育報》2022年09月29日第5版