家風(fēng)、民風(fēng)和校風(fēng)組成區(qū)域文化生態(tài)，“三風(fēng)”建設(shè)涉及政府、社會(huì)、家庭與學(xué)校，是系統(tǒng)而復(fù)雜的社會(huì)公共文化建設(shè)。

家有家風(fēng)，不同家庭由于遺傳基因、家庭價(jià)值追求、家庭氛圍及成員之間關(guān)系等方面因素，造就出千萬(wàn)個(gè)家庭，有萬(wàn)千種家庭狀態(tài)；民有民風(fēng)，不同社區(qū)與區(qū)域由于地域位置、歷史文化、政治文化、經(jīng)濟(jì)水平、人文環(huán)境與風(fēng)俗習(xí)慣等方面因素，出現(xiàn)風(fēng)格迥異的區(qū)域文化與風(fēng)俗；校有校風(fēng)，不同學(xué)校由于辦學(xué)歷史、學(xué)校文化、辦學(xué)資源、辦學(xué)水平等方面緣由，形成不同的校風(fēng)。家風(fēng)、民風(fēng)和校風(fēng)融合為社區(qū)、鄉(xiāng)域、縣域的區(qū)域文化生態(tài)。

從家庭走向村莊或社區(qū)，從家風(fēng)走向村風(fēng)或民風(fēng)，是形成民風(fēng)的重要路徑。筆者從教育角度重點(diǎn)聊聊區(qū)域如何能形成“尊師重教”的文化生態(tài)。

大家在研究與探討如何營(yíng)造“尊師重教”文化生態(tài)的過(guò)程中，往往重視社會(huì)、家長(zhǎng)、政府如何“幫助”教育、“關(guān)心”學(xué)校、“尊重”教師這樣的單向視角，而沒有站在以下的視野去思考：教育如何“幫助”政府、社區(qū)、家長(zhǎng)，學(xué)校如何“助力”政府、社區(qū)、家長(zhǎng)，教師如何“引領(lǐng)”公職人員、民眾、家長(zhǎng)。

一種文化生態(tài)形成需要多種因素，如：長(zhǎng)期積淀、持續(xù)優(yōu)化、各方力量、互動(dòng)協(xié)調(diào)、相互賦能、責(zé)權(quán)共擔(dān)等因素。

基于以上的理解，筆者認(rèn)為區(qū)域要構(gòu)建形成“尊師重教”文化生態(tài)，需要區(qū)域有“內(nèi)生外勢(shì)”的力量。所謂“內(nèi)”，是指教育系統(tǒng)或部門及人員；所謂“外”，是指教育系統(tǒng)或部門及人員以外的各方資源。“內(nèi)生”是教育要予以社會(huì)、家長(zhǎng)、區(qū)域什么樣的文化生態(tài)要素，這種要素是以生長(zhǎng)性的姿態(tài)呈現(xiàn)出教育的獨(dú)特魅力與作用；“外勢(shì)”是教育以外的政府、社會(huì)、家庭要予以教育、學(xué)校、教師什么樣的文化生態(tài)要素，政府、社會(huì)、家庭以教育為要、以教育為重、以教育為本和以教育為榮的認(rèn)識(shí)與定位，讓自己成為教育的一分子，形成區(qū)域尊敬教育、重視教師的社會(huì)風(fēng)貌與態(tài)勢(shì)。區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)沒有“內(nèi)生”，難有“外勢(shì)”；沒有“外勢(shì)”，也難得“內(nèi)生”。二者相互支持、相互促進(jìn)、相互作用，二者對(duì)教育都各自作用。

筆者曾經(jīng)在縣級(jí)教育行政部門從事管理工作，與全縣教育同仁交流過(guò)關(guān)于行業(yè)與部門在區(qū)域中作用及地位的話題。任何一個(gè)行業(yè)、部門要在區(qū)域內(nèi)有所作為，有相應(yīng)地位，都必須具有獨(dú)有且不可替代的作用，不是資源與管理的獨(dú)有與不可替代，而是行業(yè)為區(qū)域帶來(lái)的正向影響不可替代。教育也是如此。如果一個(gè)行業(yè)和部門，長(zhǎng)期需要上級(jí)政府、同級(jí)部門以及社會(huì)各界的支持、幫助，這個(gè)行業(yè)與部門發(fā)展是不可能持續(xù)，也是不健康的。這就是前面講的教育需要“內(nèi)生”。

如果一個(gè)地方長(zhǎng)期沒有形成“尊師重教”的文化生態(tài)，教育部門、學(xué)校、教師是否也應(yīng)該自我省視？比如說(shuō)，一位教師長(zhǎng)期得不到家長(zhǎng)、學(xué)生和社區(qū)的“尊重”；一所學(xué)校長(zhǎng)期得不到當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)、家長(zhǎng)、學(xué)生的“尊重”；一個(gè)區(qū)域的教育長(zhǎng)期得不到當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)、家長(zhǎng)、學(xué)生的“尊重”。這一切的緣由，難道都是政府、社區(qū)、家長(zhǎng)與學(xué)生的問(wèn)題嗎？難道沒有我們教育部門、學(xué)校、教師自身的問(wèn)題嗎？只有我們具有這樣的胸懷，區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)才有可能形成。

“以良好的校風(fēng)影響家風(fēng)改變民風(fēng)”，是筆者從事縣級(jí)教育行業(yè)部門管理工作時(shí)，為縣域教育發(fā)展和教育人提出的愿景。當(dāng)時(shí)就有好多人問(wèn)我：為什么不是“以良好的民風(fēng)影響家風(fēng)改變校風(fēng)”呢？為什么教育部門還要去“管家風(fēng)”“管民風(fēng)”呢？

從教育部門與教育者角度來(lái)說(shuō)，能夠“以良好的民風(fēng)影響家風(fēng)改變校風(fēng)”，是最好不過(guò)的狀況。但是，這只是教育部門與教育者的“一廂情愿”，現(xiàn)實(shí)卻很難達(dá)到。地方政府及部門、社區(qū)、家長(zhǎng)是否也這樣認(rèn)為？如果不是，不就出現(xiàn)“爭(zhēng)論蓋過(guò)行動(dòng)”的局面了嗎？教育如何能發(fā)展？加上家長(zhǎng)“點(diǎn)多面廣”，難以統(tǒng)一協(xié)調(diào)，要從家風(fēng)入手，難度與實(shí)際操作性不強(qiáng)；社區(qū)就更是“人多嘴雜”，很難聚焦且靜心思考教育問(wèn)題；地方政府職能職責(zé)多，教育只是眾多工作之一，其他部門都有各自的工作，因而很難站在教育立場(chǎng)認(rèn)識(shí)教育。所以，要“以良好的民風(fēng)影響家風(fēng)改變校風(fēng)”，設(shè)想很美但不能落地。如果這樣，教育人怎么辦？坐等嗎？如果這樣，孩子一撥撥長(zhǎng)大，他們等不了，會(huì)有一撥又一撥的孩子因此失去了優(yōu)質(zhì)教育的最好時(shí)機(jī)。

基于這些理解，我們提出“以良好的校風(fēng)影響家風(fēng)改變民風(fēng)”的教育理念，以“小輪帶動(dòng)大輪”策略，去推動(dòng)區(qū)域“尊師重教”的文化生態(tài)建設(shè)。這種方法可能慢了點(diǎn)、笨了點(diǎn)，遇到阻力與困難多了點(diǎn)，但教育者應(yīng)秉承從可為之處為之、從必為之處為之的策略，否則，教育與教育者只能是處于“望洋興嘆”與“力不從心”的狀態(tài)。

教育是社會(huì)的組成部分，把教育從社會(huì)獨(dú)立出來(lái)，不僅體現(xiàn)不了教育的獨(dú)特性、專業(yè)性與重要性，反而讓教育陷入狹窄而不正常的“自循環(huán)”，這是對(duì)教育的自我傷害。良好的校風(fēng)對(duì)教育的作用是有目共睹的，同樣，良好的家風(fēng)、良好的民風(fēng)對(duì)教育的作用，也不會(huì)比良好的校風(fēng)少。“以良好的校風(fēng)影響家風(fēng)改變民風(fēng)”是一件艱辛而有意義的工作，也是教育部門和教育人應(yīng)該且必須具有的情懷與行動(dòng)。如果一個(gè)區(qū)域，只有“內(nèi)生”而無(wú)“外勢(shì)”，也難以形成區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)。

區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)形成的“外勢(shì)”很多，從主體維度來(lái)劃分，主要有三個(gè)主體方，分別是家庭、社區(qū)和當(dāng)?shù)卣?/P>

如果一個(gè)地方的大部分家庭重視家教，注重培養(yǎng)孩子，民風(fēng)又淳樸，學(xué)校在當(dāng)?shù)孛癖娦睦锸巧袷サ模處熅褪鞘苋司粗氐穆殬I(yè)。民眾對(duì)政府工作的評(píng)價(jià)，重要指標(biāo)是看當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展水平，教育佳則政府好，教育弱則政府差。這樣對(duì)當(dāng)?shù)卣诮逃呢?zé)方面，有著積極影響和推動(dòng)作用，政府重視教育的熱情與壓力增大。

如果一個(gè)區(qū)域的大多數(shù)村莊、社區(qū)是崇禮尚學(xué)、重文敬教、欣賞才干，以唯德、唯智、唯勤、唯誠(chéng)為榜樣，這個(gè)地區(qū)大部分家庭教育也是以樂(lè)教、善教和教善為準(zhǔn)則。擁有這樣民風(fēng)的地區(qū)，都會(huì)積極推動(dòng)、帶動(dòng)、影響地方政府重視教育，而當(dāng)?shù)氐恼賳T也會(huì)被這一地區(qū)的教育文化生態(tài)熏陶，自然或不自然地成為其中積極正向的構(gòu)建者。如果一個(gè)地方大多數(shù)村莊、社區(qū)是崇尚暴力、崇尚權(quán)術(shù)、崇尚資源，以唯權(quán)、唯利、唯術(shù)、唯成敗為目標(biāo)，只論成敗、不講是非成為區(qū)域文化，有著這樣民風(fēng)的地區(qū)，是不可能敬重文化、敬佩專業(yè)、敬畏文明的，區(qū)域也不可能擁有“尊師重教”文化生態(tài)。

如果一個(gè)地方的政府及相關(guān)部門，對(duì)待教育像對(duì)待商貿(mào)、工業(yè)、治安、城建、創(chuàng)城一樣重要，或者放在同一層級(jí)看待，就可以說(shuō)政府是重視教育的；如果一個(gè)地方在教育局領(lǐng)導(dǎo)班子配備時(shí)，不再以“行政經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)治理”為說(shuō)辭，而是把教育專業(yè)擺在用人首先條件，把教育作為專業(yè)性很強(qiáng)的事業(yè)，教育局長(zhǎng)與班子成員需要有教育情懷、有教育追求、有教育專業(yè)的人去從事，就可以說(shuō)政府是重視教育；政府如果能夠在自身能力范圍內(nèi)，按上級(jí)要求落實(shí)相關(guān)政策，其他部門對(duì)教育問(wèn)題能提供相應(yīng)解決問(wèn)題方法與路徑，就可以說(shuō)政府是重視教育。當(dāng)然，政府每年還能為教育解決一兩件重大困難，那可以說(shuō)政府相當(dāng)重視教育。當(dāng)?shù)卣菂^(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)“內(nèi)生外勢(shì)”關(guān)鍵而重要的因素。

區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)，不僅是教育發(fā)展所需，也是教育者所需；不僅是家庭發(fā)展所需，也是社區(qū)文明所需；不僅是地方現(xiàn)代化治理所需，也是地方黨政官員工作所需。人生一世，為官一方，總歸要做件問(wèn)心無(wú)愧、立天地于不朽的善事，那就是為營(yíng)造區(qū)域“尊師重教”文化生態(tài)盡點(diǎn)力。

（作者系上海市崇明區(qū)教育學(xué)院科研室主任、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所教育局長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展研究中心主任）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年11月26日第3版