堅持“三全育人”是中共中央、國務院在《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中提出的加強和改進高校思想政治工作的五項基本原則之一。其要義是將思想價值引領貫穿教學、科研、管理、實踐、服務等各個環節，將思想政治工作覆蓋學校、家庭、社會等各個方面，畫好立德樹人“同心圓”。這一育人理念的提出，是中國共產黨開創與發展現代高等教育事業的歷史必然。全員育人的背后是角色責任，全過程育人遵循三種規律，全方位育人彰顯育人的公共責任特質。

全員育人：基于角色的責任倫理

“三全育人”之全員育人是全過程和全方位育人的“生命線”。全員育人意味著高校的每一位教職員工都要承擔育人責任。

全員育人責任的倫理依據在于角色責任。馬克思·韋伯曾提出與政治家這一角色相關的責任倫理。其主要內涵是：其一，責任主體是政治家，責任對象是國家與民眾。其二，責任倫理與良知倫理相互依存，前者優先。其三，這種責任屬于非相互性責任、實質責任、自選責任。角色是責任倫理的邏輯起點，角色與責任名實相依、互為表里。高校的教職員工實質上是體現職業特征的社會角色，承擔相應的角色責任，也就是育人責任。

育人責任被賦予了新的時代內涵。社會發展日新月盛，對社會角色所承擔的責任賦予新的內容，提出新的要求。全員育人或者說“三全育人”中的“育”是學科知識、專業技能和科研能力的綜合培養，更是把好“總開關”之“育”，即培養好公民、社會主義建設者和接班人。思想引領和理想信念之“育”是新時代育人責任的核心要義。這是一種回應新時代的廣義之“育”，需要校院各部門同向發力，各個崗位的工作者同心履責。高校全體教職員工都是育人者，育人者不再局限于傳統視域下的思想政治理論課教師、黨政和共青團干部、專職和兼職輔導員等。教師隊伍更是肩負著思想品德、理想信念和知識傳授的涵育時代新人重任，是學生為學、為事、為人全面成長發展的引路人。

全過程育人：遵循三種規律

全過程育人中的全過程主要指教育教學全過程，以及學生的成長發展全過程。教育教學支持和服務學生的成長發展。全過程育人遵循了三個規律，即思想政治教育過程的規律、教書育人規律和學生成長發展規律。

全過程育人主要遵循了教育要求與受教育者思想政治素質發展之間保持適度張力的規律。思想政治教育過程有三條規律：一是教育要求與受教育者思想政治素質發展之間保持適度張力的規律；二是教育與自我教育相統一的規律；三是協調與控制各種影響因素使之同向發揮作用的規律。教育要求與受教育者的思想品德基礎和思想政治素質之間存在適度張力，即教育要求超越受教育者目前的思想品德基礎和思想政治素質，但是又存在提高思想品德和思想政治素質的可能。這決定了思想政治教育過程的長期性。人的知情意行之改變是長期積累的，教育過程需要持續進行，當然并不是簡單重復進行，而是要根據工作要求、受教育者的具體情況，持續多次地創新方式和內容等，從而進行全過程教育；教育過程需要循序漸進，較好的思想品德和較高的思想政治素質都不可能由跳躍式發展獲得，而要通過分類分層的系統教育，逐步引導受教育者達到教育要求。

全過程育人主要遵循了教書與育人雙向融合、德育與智育有機結合的規律。教書育人包含諸多要素，也可以從多種維度去闡釋其規律。最根本的是教書育人的目的和內容以及與之相關的規律。教書育人的目的指向的是“培養什么人”，黨與國家在新時代為這一問題指明方向，要培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。課堂是育人主陣地，教書是育人主渠道，教書與育人不是涇渭分明，而是渾然一體的。在我國傳統教育倫理思想中亦是如此。《禮記》曾曰：“師也者，教之以事而喻諸德也。”《勸學》有言：“方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。”《師說》有云：“師者，所以傳道授業解惑也。”國外教育家如德國的赫爾巴特甚至認為，教學的最高目的或者說最后的目的包含在德行這一概念中。培養目標或者說教育目標又決定了教書育人內容的規律，也就是德育與智育，德育處于優先地位。德育與思想政治教育不能等同，前者包含后者。

大學生成長是主體建構過程，全過程育人主要遵循了如下規律：其一，大學生需要成長，也就是說，成長這一需求不是教育者強加的，是其自身的內在需要。成長需要包含了價值觀念、思想品德、政治素質、知識能力、心理素質等。大學生正處于“拔節孕穗期”，較之其他人群，成長需求更為迫切，全過程育人不僅可能，而且必要，在滿足學生合理的成長需求過程中，也達成了引導學生成長的育人目標。其二，大學生是學習的主體，生活的主體，更是成長的主體，通過主體的自主建構過程實現成長發展。這樣一種自主建構的過程，是主體與過去的主體之間，與外在的人際環境、物理環境、社會環境、網絡環境等交互影響的建構過程。主體所具有的思想基礎以及外在的諸種環境中既含有積極的“主旋律”，也含有一些“雜音”。動態變化、循序漸進的建構過程，或者說成長過程決定了時時有育人、處處有育人。

全方位育人：彰顯公共責任特質

全方位育人意指校內校外、課內課外、線下線上的多維共進育人新格局。其中一個需要反思的重要問題是，高校之外的家庭、社會等為何也負有育人責任？這意味著，育人不僅是高校的責任，也是一種公共責任。這由教育的本質和最高目的共同決定。學校、家庭和社會育人的同頻共振，是對教育本質的遵從，也接受教育最高目的的指引。

第一，教育的本質派生出家庭和社會的育人責任。教育的本質是影響人。雅斯貝爾斯認為掌握一技之長、提高能力、增長見聞等都不是教育的本質，教育是一件極其嚴肅的偉大事業，經過培養，引領一代又一代人進入人類優秀文化精神，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。《說文解字》中對“教”與“育”的看法分別是“教，上所施下所效也”“育，養子使作善也”。教育的本質是教育者以良好的言行影響受教育者，使其成為完整的個體和能夠推動社會發展的共同體成員。這里的教育者包含了家庭、學校、社會、國家等。學校是育人的殿堂，家庭是育人的源泉，社會是育人的沃土。就大學生教育而言，高校承載著國家的教育方針，有目的、有組織地開展專業化和體系化育人；家庭是以血緣為紐帶的倫理共同體，亦是社會的最小單元，是教育的源頭和源流，伴隨受教育者的一生；社會以其文化、傳統和習俗等影響受教育者，發揮其育人作用。家庭與社會對受教育者的教育，既是一種事實，更是從教育的本質派生出來的道德責任。

第二，教育的最高目的指引家庭和社會的育人方向。教育的最高目的是培養全面發展的人，其根本是道德教育。在這個意義上，赫爾巴特認為，教育的最高目的是道德教育。其實，我國從古至今的教育觀念亦是如此，這為家庭和社會育人指明了方向——好的德行。圍繞好的德行對受教育者進行培養，才是負責任的家庭教育和社會教育。“孟母三遷”的故事，既體現出孟母是一位負責任的家庭教育者，也體現出社會環境對于人的影響；岳母對岳飛精忠報國的教導，亦是流傳千古。中國社會作為一個對受教育者負責任的社會，更應該持續主動地以社會正能量影響其成員，特別是青少年。

育人是一項系統工程，需要黨和國家的有力指揮，需要全員的同心同向、全過程的持續培育、全方位的同頻共振，履行共育德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的責任。

（作者系中國人民大學倫理學與道德建設研究中心研究員、中國人民大學黨委學生工作部學生學業輔導中心主任）

《中國教育報》2023年04月06日第7版