社會向前發展，新事物不斷涌現，新詞語“導讀”應時代而生，與“導讀”相似的詞有很多，例如：“導游”“導師”“導購”等。對于“導讀”，可能不同的人有不同的理解，但我認為：“導讀”就是教師引領、指導學生有分寸地閱讀。

蘇霍姆林斯基說：“讓學生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業量，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”名著是經過歷史沉淀下來的人類智慧的結晶，閱讀名著是了解過去、獲取知識，提升解決自然、社會、人生問題等能力的最重要的一種捷徑。

2022年版語文課程標準在“拓展型學習任務群”中有關于“整本書閱讀”的規定：本學習任務群旨在引導學生在語文實踐活動中，根據閱讀的目的和興趣選擇合適的圖書，制定閱讀計劃，綜合運用多種方法閱讀整本書；借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀中的問題，積累整本書閱讀經驗，養成良好閱讀習慣，提高整體認知能力，豐富精神世界。從這些論述中不難看出：閱讀名著應完成以下四個方面的目標：一是梳理名著內容，即作者寫了些什么；二是揣摩語言及表現手法，即作者是怎么寫的；三是作者要表達自己獲得的對自然、社會、人生的有益啟示，即作者為什么要寫這些內容；四是讀者能運用自己的語言把閱讀過程介紹出來，并介紹自己獲得的對自然、社會、人生的有益啟示。

學生在閱讀名著過程中會遇到這樣或那樣的問題，教師最擔心哪些問題？這些問題出現后，教師應該做些什么？

第一個問題，學生不喜歡閱讀“名著導讀”中的名著，應該怎么辦？

部編版初中語文教材“名著導讀”一共安排了12本必讀名著和24本推薦名著。能夠讀完36本名著的語文教師和初中學生有多少，我沒有統計過，但讀完12本必讀名著的師生應該很多。閱讀過，但不一定有深刻印象，因為有些書可能學生不喜歡。

培根在《談讀書》里說：“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。”對于不喜歡的名著，可不可以“請人代讀，取其所作摘要”，我想是可以的。與其在不喜歡的名著上花時間，還不如好好閱讀自己喜歡的名著。

作為一個負責任的語文教師，應該明確把學生閱讀時遇到的這種情況提出來并指出應對方法。教師的導讀在這些名著中的作用就顯得極為重要，因為這是在為那些不喜歡這些名著的學生閱讀。這需要把名著的內容提煉出來，用學生喜歡的方式和語言來介紹這些名著。《海底兩萬里》得理清故事，讓學生在地球儀上找出航行路線，并與中國同時期的神話小說進行比較，比如與李汝珍的《鏡花緣》相比較，得出中西方的差別。《艾青詩選》中的精品，比如：《大堰河，我的保姆》《我愛這土地》學生也會喜歡的。對于不喜歡的部分詩篇，教師也可一筆帶過，畢竟名著也不是篇篇經典。《昆蟲記》可用圖片吸引學生興趣，并可與“蟋蟀宰相”賈似道的《促織經》進行比較，明白學問的高低不在于官位的高低，而在于有沒有一顆愛國愛民的心。《儒林外史》則有更多的故事吸引人，牛浦郎與匡超人的幽靈還在現實生活中游走。

第二個問題，學生在閱讀的過程中，梳理不出內容或梳理得不完整、揣摩不出語言的精彩、獲取不了積極有益的人生啟示，又該怎么辦？

寫作需要模仿，閱讀也需要模仿。每一個人的閱讀體驗，都是一次閱讀范例。閱讀別人特別是一些名人、學者的研究成果，是讀者走入名著的快速通道。

中國有一種傳統，就是做學問的人總是把自己的閱讀經歷寫下來，把自己的觀點看法寫出來，以期“尋知音于千載之后”。在閱讀“四書五經”這類國學經典時，習慣性地先讀大師們的介紹書籍，再讀原著。在閱讀名著，特別是小說之類的名著時，習慣于自己閱讀，力求讀出點兒新意，讀出點兒有益的人生啟示。但往往事與愿違，一遍又一遍地閱讀，別說讀出點兒新意，就連名著講了些什么內容都難以記住。這時，就得閱讀別人的理解、別人的研究。

聞道有先后，術業有專攻。有的專著是別人窮其一生閱讀一本書的經驗總結，例如，金圣嘆的《水滸》評論，王夫之的《讀通鑒論》，朱熹的《朱子集注》等。在閱讀別人的研究后，會打開自己的閱讀眼界，知道該怎么閱讀名著。對于初中學生來說，閱讀別人的心得，有利于迅速地弄清楚原文，只有在弄清楚原著的內容后，才能在此基礎上有進一步的閱讀體驗。

離學生最近、帶有溫度的閱讀成果，也就是語文教師的閱讀成果、語文教師的閱讀范例。因此，語文教師在導讀之前，自己要認認真真地閱讀名著，最好是有創意地閱讀。當然，如果語文教師不喜歡這樣的名著，也可以拿優秀教師的閱讀范例來給學生講，這是最有效的導讀方式。

    第三個問題，如果學生在閱讀的過程中，棄“精華”取“糟粕”，又怎么辦？

嚴格地講，學生閱讀后的感受很難控制。閱讀作品本來就是“仁者見仁，智者見智”的事，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。像《紅樓夢》《三國演義》這樣的古典名著，卻是常讀常新，不同的時代都有不同的理解。即便是同一時代，不同的人也有不同的理解。有人從中讀出了商道，有人從中讀出了政道，有人從中讀出了天道，凡此種種，不一而足。

古人說，少不讀水滸，并把《水滸傳》列為禁書，現在看來似乎也有些道理——從源頭上斷絕，因為沒有接觸，所以不會生邪念。但也不能“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，更不能因噎廢食，這需要教師的引領和指導。

閱讀，也是有契機的。有時，盡管花時間閱讀，就是閱讀不進去。當某一天忽然就開竅了，能閱讀進去了，同小說中的人物同呼吸共命運了，這可能就是孔子所說的“不憤不啟，不悱不發”吧。今天，拿一本《易經》給初中的學生閱讀，他們可能讀著讀著就睡著了。但如果等學生的年齡增加、閱歷增長時再讀，可能就會愛不釋手。

培根說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”自己主動的閱讀，才是真正的自主閱讀。很多名人都有這樣的閱讀經歷，“漢初三杰”之一的張良，就是在得了《素書》閱讀后奇謀頻出，為劉邦打下江山立下了汗馬功勞；蘇秦閉門苦讀《陰符》，游說諸侯，終掛六國相印。語文教師的任務之一，就是創造這種閱讀契機。

（作者系四川省瀘州市納溪區打古鎮初級中學教師）

《中國教育報》2023年07月05日第10版