細心的讀者一定會問，為什么《教育社會學(xué)（第三版）》書名要從前兩版的《教育活動的社會學(xué)分析》，改為《教育社會學(xué)》呢？其中有什么緣由嗎？我深深地以為，這樣的提問對閱讀與理解本書的定位與內(nèi)容都是大有裨益的。誠然，這樣的更名是有“故事”的，它反映了我在修訂中的三個考慮和本書內(nèi)容方面的某些新意。

首先是“正名”的考慮。作為一門學(xué)科，必須有系統(tǒng)性，理論與邏輯上自洽或自圓其說；它還必須體現(xiàn)作者在某個學(xué)科領(lǐng)域中，獨立與系統(tǒng)的專業(yè)性思考與學(xué)術(shù)觀點，反映了作者本身對自身研究的一種基本定位與評價。坦率地說，我是一個從哲學(xué)領(lǐng)域，特別是從德國哲學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)到教育社會學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，盡管兩者在許多方面具有高度的同一性，包括在概念、理論與思想之間的淵源，甚至是共享了許多歷史上的思想家與豐富的文獻資源，但從專業(yè)的角度看，我非常需要在具體的教學(xué)與研究中完成一種學(xué)科間概念與范疇的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換可不是一蹴而就的，它需要時間，需要反復(fù)與不斷的調(diào)整，甚至是思想理論的“涅槃”。所以，在本書2000年第一版書名的斟酌中，我是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰地選用了一個略微慎重，并留有余地的名稱——《教育活動的社會學(xué)分析：一種教育社會學(xué)的研究》。雖然中國臺灣以出版教育類圖書與教材為主業(yè)的五南圖書出版股份有限公司向教育科學(xué)出版社購買了本書第一版的版權(quán)，并且在2002年以大學(xué)教材《教育社會學(xué)》的名稱出版，但實事求是地說，第一版仍然就像是懵懵懂懂地咿呀學(xué)語的產(chǎn)物，還沒有真正形成自己的學(xué)術(shù)體系與獨立的學(xué)理基礎(chǔ)。在敘述方式與話語體系方面，仍然有非常明顯的哲學(xué)味道與偏重于社會學(xué)的痕跡，以及思辨的色彩。也正是因為如此，我有點兒迫不及待地在2007年拋出了本書的第二版，也增加了不少的內(nèi)容，希望能夠有所完善。盡管第二版內(nèi)容已經(jīng)有比較大的變化，也有一些進步，但我仍然沿用了《教育活動的社會學(xué)分析》的書名。

時至今日，在經(jīng)過15年的更長時間和更加從容的積累以后，我選擇了《教育社會學(xué)》這個書名。雖然它仍然存在一定的片面性，在某些方面的論述與闡釋或許還可以進一步完善與充實，在若干領(lǐng)域中提出了某些可能會存在爭議的看法與觀點……但我可以非常自信地說，這是我的《教育社會學(xué)》，是我自己對這個學(xué)科的比較系統(tǒng)的認(rèn)識與看法，體現(xiàn)了哲學(xué)、社會學(xué)與教育學(xué)的有機結(jié)合，體現(xiàn)了與中國社會及教育改革發(fā)展的實際的結(jié)合。

其次，這樣的做法能夠比較符合學(xué)術(shù)研究，尤其是教材建設(shè)的“規(guī)矩”。一個作者編寫同一個領(lǐng)域的教材，切不可總是“喜新厭舊”，而必須“修舊如新”。在持續(xù)不斷的研究與思考的基礎(chǔ)上，一而再、再而三的打磨與修訂的確是學(xué)術(shù)界，尤其是教科書出版的一種不成文的“規(guī)矩”。它本身反映了一個不斷完善、持續(xù)積累、逐漸成熟的過程。所以，本書的名稱雖然發(fā)生了變化，但它仍然是第一版和第二版的延續(xù)與發(fā)展。盡管全書的內(nèi)容，包括章節(jié)的題目也發(fā)生了變化，但在學(xué)科思想上仍然是一脈相承的，我想這也是國際學(xué)術(shù)界的一種學(xué)術(shù)規(guī)范。當(dāng)然，這種修訂并不是簡單的重印，或者是簡單的文字或敘述的變化，也不能是草草地增加或減少部分內(nèi)容……它必須是在對教育社會學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中的若干問題進行分別的、專門性的研究以后，對原有內(nèi)容與觀點的補充和完善。

細心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，與第二版間隔的15年，也是我對本書各個章節(jié)與主題的具體內(nèi)容進行深入研究與打磨的15年，特別是結(jié)合中國教育改革發(fā)展的實際與各種新的變化，對教育社會學(xué)的基本理論進行深入思考的15年。這15年里，我通過參與國家教育政策的研究、咨詢與制定的機會，結(jié)合自己教育管理的實際與從事各類項目研究的經(jīng)驗，以及閱讀大量的教育理論書籍與文獻，包括重新閱讀孔子、老子、朱子，以及赫爾巴特、杜威等國內(nèi)外著名學(xué)者的著述，發(fā)表了一些教育社會學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作與學(xué)術(shù)論文，涉及這個學(xué)科領(lǐng)域中諸多基礎(chǔ)性與現(xiàn)實性的問題，包括立德樹人、教育公平、課程改革、教師隊伍、教育評價、一流大學(xué)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)社會中的教育變革等。同時，為了更加具體地分析與研究教育社會學(xué)理論對不同層次與類型教育的適宜性，我還對小學(xué)教育、高等教育與職業(yè)教育，甚至是學(xué)前教育中的某些問題進行了比較專門性的探討。由此，使我更加深刻地體會到教育社會學(xué)的價值與意義，以及對它應(yīng)該是什么、應(yīng)該包括哪些內(nèi)容、必須回答什么問題、如何去接受理論與現(xiàn)實的挑戰(zhàn)、真正能夠成為教育工作者的理論工具、促進學(xué)科的發(fā)展等，有了更多的認(rèn)識。當(dāng)然，這也是我在第三版為本書“正名”的信心與底氣。

最后，本書的更名，也還懷揣了一種所謂的學(xué)術(shù)“野心”，或者說是“雄心”吧，即希望在第三版中對教育社會學(xué)的學(xué)科體系與理論做一點點力所能及的創(chuàng)新。為此，我大膽地對傳統(tǒng)教育社會學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵，特別是已經(jīng)是“老生常談”的教育與社會的關(guān)系進行了新的詮釋與拓展。即從教育適應(yīng)社會發(fā)展與適應(yīng)人的身心發(fā)展這兩條規(guī)律之間的關(guān)系，分析與闡釋教育活動與社會的關(guān)系；并且從小學(xué)、中學(xué)與大學(xué)三個階段分別探討它們的變化與特點，由此不僅深化了傳統(tǒng)教育社會學(xué)關(guān)于教育與社會之間關(guān)系的理論，而且能夠更好地應(yīng)用于實踐，對不同階段教育中的各種現(xiàn)象與問題，具有更強的解釋力。全書14章都從不同的角度對教育與社會的關(guān)系進行了有針對性的具體化表述，這種目錄的變化不僅要有體系的嚴(yán)謹(jǐn)性與格式的形式美，更主要的還是希望能夠為讀者提供一種閱讀的引導(dǎo)。更重要的是，這種創(chuàng)新的嘗試與努力，還表現(xiàn)在以某種新的框架與模式分析傳統(tǒng)的教育問題，如通過教育過程的社會樣式，分析與闡釋學(xué)校教育與社會化的問題，以及對教育領(lǐng)域中某些新問題的探討與研究，如關(guān)于教育政策的社會取向與教育評價的社會約束，以及教育風(fēng)險的社會控制，等等。這種創(chuàng)新的嘗試與努力，并不是抽象的思辨與概念的推理，它來自中國教育改革發(fā)展的生動實踐，是一種包含具體與差異的普遍性，是一種與操作性相結(jié)合的理論。

本書第三版的修訂與創(chuàng)新是兩代學(xué)者共同努力的結(jié)果。文雯博士作為清華大學(xué)的學(xué)士與碩士、牛津大學(xué)的博士、清華大學(xué)教育研究院的長聘副教授，是一位年輕有為的學(xué)者，對當(dāng)前國內(nèi)外教育社會學(xué)的學(xué)術(shù)趨勢與發(fā)展都有著非常專業(yè)的了解。她的參與給本書帶來了許多新的氣息。我希望，她將來還會接著對本書進行進一步的修訂與完善，以至于第四版、第五版……

（作者系國家哲學(xué)社會科學(xué)一級教授）

《中國教育報》2023年07月19日第7版