先借個(gè)故事說(shuō)話：伯樂(lè)向秦穆公推薦九方皋相馬，說(shuō)自己比他差遠(yuǎn)了。結(jié)果，九方皋似乎弄不清牝牡驪黃，穆公不悅而詰問(wèn)伯樂(lè)。伯樂(lè)說(shuō)：“若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視?！?/P>

這個(gè)事是否真有，并不重要。其所說(shuō)的道理卻一直存在，卻并不被廣泛理解和重視。這很重要。

每次讀到這則故事，都會(huì)想起陶淵明的話：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！?/P>

“不求甚解”的事，能令人“好”之嗎？能！

因?yàn)榫o盯著天機(jī)，天機(jī)觸動(dòng)人心。

天機(jī)之外，皆“其粗”“其外”，故“不見(jiàn)”“不視”，不必求其甚解。

九方皋對(duì)馬之天機(jī)外的牝牡驪黃，根本提不起興趣，甚至懶得去看、去說(shuō)、去用心，一不小心反而說(shuō)錯(cuò)了。因?yàn)檫@是多數(shù)人都知道的知識(shí)和信息罷了。當(dāng)然，九方皋不辨牝牡驪黃確該受批評(píng)，作為一名相馬高手，基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，說(shuō)起來(lái)不太好聽(tīng)，影響也不好。但能夠見(jiàn)馬之天機(jī)的天才，世上能有幾人？千里馬常有，伯樂(lè)不常有啊，何必苛求九方皋們呢？

讀書(shū)正如相馬。

好書(shū)也有其內(nèi)在天機(jī)，不然不成其為好書(shū)。經(jīng)典就更不用說(shuō)了。古人有“發(fā)憤著書(shū)”“不平則鳴”著書(shū)說(shuō)。一部好書(shū)必是作者所經(jīng)苦難化成，源自靈魂、發(fā)自肺腑，其天機(jī)必是感天動(dòng)地、撼動(dòng)心靈。讀書(shū)不求其天機(jī)，只是記誦些許知識(shí)或故事，而無(wú)動(dòng)于衷，實(shí)未讀到精髓。即使在牝牡驪黃上再用功、再求甚解，也只是繞書(shū)而觀的吃瓜者而已。

怎樣才算求得一書(shū)之“天機(jī)”？

會(huì)意是其法門(mén)。

讀到動(dòng)心，讀到忘我，讀到“忘食”，便是會(huì)意。此時(shí)，讀者與作者開(kāi)始一對(duì)一交心，讀者已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累被激活，而且又有新的拓展；好書(shū)其妙在何處，如寶馬其寶在何處，讀者已心領(lǐng)神會(huì)。陶淵明“欣然忘食”，因有所會(huì)意；高鳳流麥、代善迷《說(shuō)文》而致燃帳，便是深入會(huì)意之境；蘇東坡再三抄寫(xiě)《漢書(shū)》，隨便指一字便可誦出原文，抄之有癮，深度體會(huì)到了該書(shū)的魅力，深嘗《漢書(shū)》會(huì)意之妙，窺見(jiàn)《漢書(shū)》之天機(jī)，做了班固的知音。

讀懂一本好書(shū)，眼界瞬間被打開(kāi)，因此挖掘、化出了一個(gè)新我。此時(shí)，讀者被感染、觸動(dòng)、啟發(fā)，其實(shí)讀者之我已非舊有之我。“心外無(wú)物”，心的變化才是一個(gè)人最本質(zhì)的變化。真正讀書(shū)的人，每有所讀必有所“化”，每讀一本好書(shū)，都會(huì)“化”一個(gè)新的自我，可謂蒸蒸日上、天天向上。

“知道了”與“會(huì)意”非同一層次。并非知道的知識(shí)多就自然可以到達(dá)會(huì)意的層次，如讀《紅樓夢(mèng)》，即使了解了諸多《紅樓夢(mèng)》的知識(shí)，背誦了里面的篇章，也未必抵達(dá)會(huì)意《紅樓夢(mèng)》的境界。一個(gè)真正讀懂《紅樓夢(mèng)》的人，讀后與讀前已非一人。讀所有的經(jīng)典，又何嘗不是如此？

會(huì)意并不意味著掌握了標(biāo)準(zhǔn)答案，而恰恰是讀者的個(gè)體感受；會(huì)意之境需要感悟，并非被直接告知的。所以，對(duì)讀一本好書(shū)，教師講半天，也不足以代替學(xué)生獨(dú)立的感悟。

沒(méi)有會(huì)意便不會(huì)有“好讀書(shū)”，便嘗不到讀書(shū)的甜頭，讀書(shū)就是件味同嚼蠟的事。學(xué)生不達(dá)會(huì)意之境，就無(wú)法致“化”的效果，就不會(huì)有人的變化。人之格調(diào)的升級(jí)變化才是讀書(shū)的根本目的，此為“魚(yú)”，其余皆為“荃”也。

當(dāng)然，會(huì)意也有不同的境界。比如看《西游記》，小學(xué)時(shí)候讀，讀不懂的就跳過(guò)去，但不影響被情節(jié)吸引，尤其被孫悟空和豬八戒的趣事所迷，這也是一個(gè)層次的會(huì)意；到了大學(xué)再讀，同樣有讀不懂的部分，但會(huì)意之處會(huì)更深更豐富；人到中年再讀，定然會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，依然會(huì)慨嘆其天機(jī)精妙。不同境界的人，對(duì)同一部書(shū)的會(huì)意境界自然也不同。經(jīng)典常讀常新，值得反復(fù)讀。偉人說(shuō)讀《紅樓夢(mèng)》三遍才有發(fā)言權(quán)，也只不過(guò)是發(fā)言權(quán)，不意味著讀三遍就讀透了。會(huì)意與盡意畢竟還不是一回事。建議人到中年再讀一遍少時(shí)讀過(guò)的經(jīng)典，會(huì)有意想不到的收獲。

作為閱讀引導(dǎo)者，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入會(huì)意，乃是否成功的關(guān)鍵一關(guān)。引導(dǎo)者要界定好自己的角色，少做“告知”的蠢事，戒越俎代庖，更不要把自己的會(huì)意強(qiáng)加于學(xué)生，動(dòng)輒推出“標(biāo)準(zhǔn)答案”是閱讀引導(dǎo)的大忌；要精心設(shè)計(jì)有啟發(fā)價(jià)值的問(wèn)題，點(diǎn)到為止。把閱讀課和語(yǔ)文課分開(kāi)，各司其職的好；學(xué)生能夠自己做的事，包括生字生詞，都要學(xué)生自己解決。最好是鼓勵(lì)學(xué)生把自己的會(huì)意之處表達(dá)出來(lái)，這很重要。畢竟天機(jī)難得。

培養(yǎng)一個(gè)讀書(shū)人并非易事。除了個(gè)別天生的閱讀障礙者外，還有很多成年人“怕字”，一看字就覺(jué)得累，把讀書(shū)當(dāng)安眠藥。我們總要從中找出點(diǎn)兒教訓(xùn)、尋出個(gè)解決辦法來(lái)：讓孩子們從親近文字、親近故事開(kāi)始，讓孩子們嘗到讀書(shū)會(huì)意的甜頭，從而建立起與書(shū)的親密關(guān)系。養(yǎng)成了讀書(shū)習(xí)慣，就離不開(kāi)書(shū)了，也就逐漸成了讀書(shū)人。

《中國(guó)教育報(bào)》2023年09月06日第9版