■理論特稿/認真學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想   

   在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，關鍵在于堅持以“兩個結合”為著力點，持續鞏固中華民族文化主體性，塑造新的文化生命體，實現精神上的獨立自主，不斷培育和創造新時代中國特色社會主義文化。

習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話中指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”這一重大論斷創造性地提出了“文化主體性”概念，這是對中華文化建設的規律性認識，為建設中華民族現代文明提供了理論基礎。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，科學回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義等重大時代課題，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想的創立，是這一文化主體性的最有力體現。

以“第一個結合”鞏固中華民族文化主體的精神魂脈

習近平總書記指出，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我”。“我是誰”、“我從哪里來”、“要到哪里去”，這是標明人類具有自我意識的哲學之問，這些問題在文化的意義上旨在尋找“堅定的自我”。文化主體性，為中華民族確立了“文化意義上堅定的自我”。

近代中國由于西方列強的入侵，極大地沖擊了中華民族文化主體性。中國共產黨帶領中國人民鑄成了以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人的精神譜系，發揮了歷史主動，形成了革命文化，發展了中國特色社會主義先進文化，牢牢捍衛了中華民族文化主體性。習近平總書記指出，“這一主體性是中國共產黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的”。

馬克思主義賦予了中華民族現代文明精神魂脈。一方面，只有堅持“第一個結合”，才能確保中華民族現代文明的社會主義性質。中華民族現代文明是社會主義文明而不是別的什么文明。馬克思主義決定了中華民族現代文明的根本性質，是中華民族現代文明的魂脈。“第一個結合”把馬克思主義基本原理注入到中國具體實際，回答和解決中國的重大現實問題。反過來，中國革命、建設和改革的實踐豐富和發展了馬克思主義，不斷實現馬克思主義中國化時代化新的飛躍，不斷開辟馬克思主義新境界，開創了人類文明新形態。另一方面，只有堅持“第一個結合”，立足中國具體實際，才能牢牢鞏固中華民族的文化主體性。馬克思主義不是抽象的教條，馬克思曾明確反對把馬克思主義作為“一般歷史哲學”應用到每個國家，而是要“隨時隨地”根據特定的歷史條件而有所變化。新民主主義革命的實踐充分證明，把馬克思主義當作教條，用馬克思主義裁剪中國革命的具體實際，阻礙了中國革命進程，曾帶來重大損失。只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，馬克思主義才能深深扎根于中國大地。中國具體實際，始終是中華民族文化主體性的現實根基。

    以“第二個結合”鞏固中華民族文化主體的基因根脈

習近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中華五千年文明是從未中斷的文明，中華民族始終作為獨立的文明主體生生不息，屹立于世界民族之林。

無論是建設社會主義現代化強國，還是實現中華民族偉大復興，首先需要確立中華民族的文化主體性。習近平總書記指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”文化的獨立自主是一個民族獨立自主的精神根基。

“第二個結合”傳承了中華民族的優秀文化基因，守住了中華優秀傳統文化這一根脈，鞏固了中華民族的文化主體性。習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統傳統，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經濟倫理，天人合一、萬物并育的生態理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。”正是因為堅持“第二個結合”，在中華優秀傳統文化這一根脈基礎上，中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。

“第二個結合”打開了中華優秀傳統文化資源寶庫，為探索未來的理論和制度創新打開了更廣闊的文化空間，鞏固了中華民族文化主體性。習近平總書記指出：“‘第二個結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。”黨的十八大以來，習近平新時代中國特色社會主義思想堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，在經濟、政治、文化、社會和生態文明建設方面形成了一系列理論和制度創新，鞏固了中華民族文化主體性。

“第二個結合”推動了中華優秀傳統文化這一基因根脈的創造性轉化和創新性發展，鞏固了中華民族文化主體性。習近平總書記指出，中華民族形成和發展過程中產生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。鞏固文化主體性要在堅守文化基因的基礎上，堅持守正不守舊、尊古不復古的進取精神，堅守中華文明的創新性，隨著時代的發展不斷賦予傳統文化以新的時代內涵和當代價值，使優秀傳統文化基因不斷涌現出具有時代精神的新的生長點。

    以“兩個結合”塑造中華民族新的文化生命體

習近平總書記指出：“‘結合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應’，而是深刻的‘化學反應’，造就了一個有機統一的新的文化生命體。”鞏固中華民族文化主體性，集中體現為塑造中華民族新的文化生命體。中華文化是在吸收借鑒了古今中外人類一切優秀文化因素的基礎上匯集而成的文化生命體，這一文化生命體不是各種文化要素的簡單相加，也不是多元文化的外在拼湊，而是在各種文化因素的融合中形成的有機統一的新的文化生命體。“兩個結合”是塑造中華民族新的文化生命體的根本要領。

以“兩個結合”鞏固中華民族文化主體性，要處理好根脈和魂脈的辯證統一關系，不斷塑造中華民族新的文化生命體。習近平總書記指出，馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創新的基礎和前提。中華民族新的文化生命體既要捍衛精神魂脈，又要珍視基因根脈。塑造中華民族新的文化生命體，要牢牢把握魂脈和根脈的辯證統一關系，不能用魂脈取代根脈，也不能用根脈代替魂脈。習近平總書記指出，“一方面，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現代世界，推動了中華文明的生命更新和現代轉型”，“另一方面，中華優秀傳統文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華”。馬克思主義在批判舊世界中發現新世界，開拓了嶄新的現代世界。在馬克思主義真理之光的照耀下，中華民族的文化基因煥發了新的生機與活力。

以“兩個結合”塑造中華民族新的文化生命體，既不能走文化復古主義道路，也不能走文化虛無主義道路，而是在守正創新中創造中華民族現代文明新形態。中華文化之所以能夠源遠流長、生生不息，根本原因在于中華文化在歷史進程中不斷揚棄自身，形成了有機統一的文化生命體。盡管1840年鴉片戰爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難，但“‘結合’造就了一個有機統一的新的文化生命體”，保持著民族文化的獨立性和主體性，充分證明了中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力。

以“兩個結合”塑造中華民族新的文化生命體，不是排斥其他國家和民族的文化。中華民族文化生命體始終尊重世界各國文明多樣性，堅持文明的“特殊性”和“普遍性”相統一的辯證文明觀。習近平總書記指出:“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。”中華文明具有強大的包容性，在與世界不同文化交流碰撞中吸收各個國家和民族的優秀文化因素，并不斷將其融入中華文化，具有和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，關鍵在于堅持以“兩個結合”為著力點，持續鞏固中華民族文化主體性，塑造新的文化生命體，實現精神上的獨立自主，不斷培育和創造新時代中國特色社會主義文化。

（王秀娟單位系哈爾濱師范大學馬克思主義學院，吳宏政單位系吉林大學馬克思主義學院）

《中國教育報》2023年09月14日第5版