習近平總書記強調，教育是國之大計、黨之大計，百年大計，教育為本，強調文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。黨的二十大描繪了到2035年建成教育強國和文化強國的宏偉藍圖，吹響了實施科教興國戰(zhàn)略、推進文化自信自強、加快建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的時代號角。

當前，我國面臨世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，風險和機會同在、機遇和挑戰(zhàn)并存，加快建設教育強國和文化強國，是新時代的“國之大者”，關乎每一個中華兒女。兩個強國建設的歷史性使命相遇疊加，直接影響甚至決定著中國式現(xiàn)代化的歷史進程，所以我們要堅定文化自信、堅持文化鑄魂，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推青少年一代健康成長。無論科學技術發(fā)展到何種程度，無論科技對人類的生產(chǎn)生活和生存發(fā)展產(chǎn)生了何種巨大影響，“人之為人”這一命題，作為人類發(fā)展進程中的永恒命題，永遠不會被湮滅。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代青少年“成人”過程中的深層意蘊仍熠熠閃光、不可替代。

國內學者對“人之為人”或“何以成人”的命題有著可貴的探究欲和敏銳的洞察力，提出了不少真知灼見，如河南大學二級教授李申申撰寫的學術專著《學以成人：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“成人”意蘊及其傳揚》（以下簡稱《學以成人》）。筆者基于個人的閱讀體會認為，《學以成人》至少具有以下幾個突出特征：

一是凸顯深厚的文化功底和開闊的學術視野。思想的彰顯、觀點的闡釋、結論的提出，無不需要建立在翔實資料和大量事實之上。在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述中，該書首先是引用了浩繁的古典文獻，而且對古典文獻的運用精準、適切，由此凸顯出作者深厚的文化功底和開闊的學術視野。同時，書中也批判性引用了諸多現(xiàn)當代學者的學術觀點。這些都為書中的理論闡釋奠定了堅實的資料基礎，使立論言之有據(jù)。

二是彰顯文化自信和研究的創(chuàng)新性。作者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在助推青少年“成人”過程中所蘊含的精神層面、政治與制度層面、教育與學術層面的價值與意義進行了全面、系統(tǒng)的闡釋。正是將思想的闡釋盡可能牢固地建立在準確的文獻資料基礎之上，才使得該書中的思想彰顯出深刻性。在史論結合的闡釋中，《學以成人》并未人云亦云，而是有其獨立的判斷和認知。在某些方面，該書對當前一些頗為流行的對中華傳統(tǒng)文化誤解、誤讀的觀點予以糾偏性論證。

三是在中外文化碰撞中辯證認識傳統(tǒng)文化。《學以成人》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有力助推青少年健康成長中價值與意義的闡釋，絕非偏于一隅地坐井觀天，亦非以狹窄的眼光自我陶醉，而是以開闊的視野、寬廣的胸襟將其置于世界文化、置于人類各民族不同文明的大背景下加以考察與審視，這就使其提出的觀點和闡釋的思想更具說服力、感染力。例如，該書第五章對歷史上發(fā)生的影響人類文明發(fā)展至巨的幾種文明所作的闡釋、第六章對國外有關以儒家文化為基礎的東方文化的偏頗性認知的剖析，都凸顯出這種視野開闊、胸襟寬廣的特色。

誠如作者在該書的“前言”中所說，有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚問題，有關青年一代“學以成人”的問題，涉及上下縱橫寬廣的領域，也涉及多門學科及方方面面的知識，這實在非本書作者一人之力所能完滿解答。可以說，這一艱巨而又偉大的事業(yè)，關乎教育強國、文化強國建設，功在當代、利在千秋，無疑需要廣大學者持之以恒的努力和不懈探究。該書的探索體現(xiàn)了對青少年一代健康成長的殷殷期待。

（作者系北京外國語大學國際新聞與傳播學院教授）

《中國教育報》2023年10月26日第6版