《論語》《大學》《中庸》《孟子》是中華民族優秀傳統文化的經典。這十幾年閱讀“四書”的經歷讓我體會到，持續讀經典可以先慢后快，加深理解。當自己靜下心來，慢慢地仔細反復讀過一兩本經典，讀通了，讀透了再讀其他的經典，就沒有想象得那么難。文本解讀，要注意詞義、句式、段落、語境和系統化內涵的辨析。品讀經典“四書”，可以運用哪些策略呢？

    追溯字源，探究字的本義和含義

讀“四書”的文言文，理解漢字的甲骨文、金文、小篆的本義很重要。“道”是中國古代經典文化的核心思想。《大學》開頭說：“大學之道，在明明德。”《中庸》開頭說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”（《孟子·公孫丑下》）

道的金文，表示在岔路口幫助迷路者領路。從字源看，道的本義是“走路”“指路”，也表示“路”。因為任何事都離不開“路”“走路”，“道”就引申為途徑、方法、規律、道理、思想、主張等含義。

以“道”的字源，對“四書”道義的內涵的理解更到位。現在的通俗話“上路子”就是守道，與“道”的字源相通。孔子希望人行正道，意思是做人做事的言行要“上路子”而遵循準則和規范——“子曰：‘誰能出不由戶？何莫由斯道也？’”（《論語·雍也》）人類社會分工、合作做到公平、公正之道，不就是“上路子”守法嗎？大家都守規則“上路子”守道，整個社會才能國泰民安。

    細查字典，準確理解并思考

孟子曰：“不以文害辭，不以辭害志。”（《孟子·萬章上》）孟子提醒人們，不以文字不正確的意思而曲解詞句，不以詞句不正確的意思而誤解作者的宗旨。子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）這里的“師”一般解釋為“老師”。《古漢語常用字字典》里，“師”的古義有效法、學習的意思。這里的“師”，理解為學習更符合文本的語境和孔子表達的意思。

從文字的意思上理解大意后，“四書”需要反復閱讀，邊讀邊思邊記，追尋自己的理解和判斷。

1.帶著問題思考、理解、分析。思考的基礎在于問題，提問就是進行思維開放，帶著問題去思考，閱讀才有一定的深度理解。子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女，弗如也。”（《論語·公冶長》）孔子和弟子子貢主動對話——你和顏回比，誰強一些呢？為了思考孔子這樣問子貢的意圖，可以提出兩個問題：孔子為什么不讓其他弟子和顏回比？為什么不是讓子貢和其他弟子比，必須和顏回比？這樣提問、分析可以理解到，孔子如此教誨大商人弟子子貢，是讓他和賢人顏回比較，希望他不要太恃富而驕，要向德行高尚、安貧樂道的顏回學習，作為大富翁要提升自己的品德。

2.還原生活，想象情境，感悟人情、人心，有所發現。“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”（《論語·學而》）弟子們為什么把孔子說的這段話編輯在《論語》開頭？孔子為什么會說這三句話？是什么情況下對誰說的？為什么用反問的語氣語調？通過提問、思考和想象，我們可以感受到這是孔子面對弟子們諄諄教誨說出的“開學寄語”。

在孔門私塾面對弟子們，孔子的表情和顏悅色、語氣語調婉轉悅耳，向他們傾訴自己的心聲。孔子的反問不是強調，可以想象出他引人思索的委婉語氣和心情。孔子說這三句話是為了引發弟子們自己去思考：學習快樂在哪兒呢？怎樣做才能使自己的學習快樂呢？弟子們把孔子教誨的這三句話作為《論語》開篇首章，是因為他們對孔子的教育思想、學習精神的深度體悟、心領神會。

3.筆記所思，通過表達深化理解。“四書”一章一章細讀，邊讀邊思，有疑問或有想法、感受可及時批注在書上。細讀思考后隨時記下，不斷寫下自己的感受，可以加深理解，使讀“過”手的書，成為讀“到”心的書。一篇讀完后，一章一章整體性地融合，梳理出話題，撰寫整篇的讀后感。整本書讀完，整體性、系統化地寫成讀后感。

主動、真正的閱讀離不開思考，也離不開語言表達——讀后自己能說一說或寫一寫地表達清晰，理解才到位。如果你說你知道在想些什么，卻說不出來，其實是自己想得不清楚而霧里看花。當你的感想能說出來、寫下來，就有了自己個性化的閱讀見解，讀出了自己，讀懂了自己。

    整體閱讀，整章、整篇、整本書融合

“四書”里的整章、整篇有獨立性，整本書又具有系統化、整體性結構。整章、整篇融合讀，可以避免斷章取義而偏解。每一篇、每一章再聯系整本書，從整體性上可深度理解。

1.整章融合讀，避免斷章取義，整合理解主旨。《大學》第一章開頭的四句話是：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”這四句話融合理解，對“大學之道”怎樣“近道”就能真正感受到。“子曰：‘吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。’”（《論語·為政》）這句話融合起來系統性思考，可以感受到孔子的人生經歷都離不開“學”，因為終身學習，所以下學而上達。

2.整篇梳理，提煉要點，有條理、組織架構。《孟子》的第一篇（卷一）7章，都是孟子與君主的對話。第一章孟子表達的思想主題是“仁義”，后面六章都以仁義、仁政與君主對話。從這一篇整體梳理，“仁義”是孟子思想的要點。《論語》20篇，每一篇都有要點，當然也有點兒其他內容，第一、二篇還有綜合性。《學而第一》“學”為主；《為政第二》“為政”為主；《八佾第三》“禮”為主；《里仁第四》“仁”為主；《公冶長第五》《雍也第六》《先進第十一》，要點是孔子評價學生，寓教于評；《述而第七》《子罕第九》《鄉黨第十》，要點是孔子教育生涯、人生經歷的自述，體現其人品、思想和智慧，還有弟子們描述、記錄的老師言行，表達孔子的品德和人格；《子路第十三》要點是孔子表達為政之道；等等。《大學》《中庸》每一篇都有要點，且與整本書的主旨相通。

3.整本書融通，整體性提煉核心思想。從《論語》整本書的整體性提煉，孔子的核心思想是“為學，為仁，為政”，不僅開門見山，而且前后呼應，貫穿始終，顯示孔子“一以貫之”的思想境界。《論語》中的每一篇雖有主題，但大多數篇里還有章節表達“為學，為仁，為政”。第一篇主題是“為學”，孔子談“為學”在第二、五、六、七、八、九、十四、十五、十六、十七、二十篇的11篇里都有，共40多章。第四篇主題是“為仁”，在其他的9篇里，有孔子表達“為仁”，共30多章。第二篇主題是“為政”，在其他的6篇里，有孔子表達“為政”，共20多章。孔門弟子編纂的《論語》雖然是語錄體，但整體性、系統化和主旨性意識很強。

《大學》的核心思想是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，具體策略是“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”。《中庸》的核心思想是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，由此走上中庸之道——中庸至德，君子之道，至誠之道，天地之道，人間之道，圣人之道。《孟子》的核心思想是“仁義”，追求國泰民安的理想國。

重讀《論語》，我對《〈論語〉里住著的孔子》的原版本進行了修改、補充，表達得更精細一點兒，在原稿15萬多字基礎上增加了12萬多字，2019年出版了增訂版。連續重讀《論語》，想到了孔子的教育智慧，2020年半年時間寫成了10萬多字，2021年出版了《〈論語〉里孔子的教育智慧》。2022年連續重讀《論語》，感受到十個方面孔子為人處世的可愛人品，寫成了小文章。

經典閱讀相對有點兒難，但經典常讀常新；經典，讀你千遍也不厭倦；經典，如燈塔指明人間航程；經典，永遠伴隨、啟迪讀者，使讀者終身受益……這是重讀“四書”，對經典魅力的切身體驗。歷史文化，扎根在未來；經典，一定會向我們走來。

（作者單位系江蘇省興化市教育局教研室）

《中國教育報》2024年06月17日第9版