學科美育并非“學科”與“美育”的機械相加，或者簡單用美的形式把課堂教學包裝起來，以增加吸引力，而是將潛在于學科內(nèi)部的審美要素顯現(xiàn)出來

　　教育部印發(fā)的《關(guān)于全面實施學校美育浸潤行動的通知》（以下簡稱《通知》）提出，以美育浸潤學生、浸潤教師、浸潤學校。“三浸潤”的交叉點或落點之一，就是以美育浸潤全學科教學，簡稱學科美育。所謂“全學科”，除了作為美育主渠道的音樂、美術(shù)、舞蹈、戲曲、影視等藝術(shù)學科，還包括語文、外語、道德與法治、歷史、勞動等人文學科，以及數(shù)學、物理、化學、生物、地理等自然學科，即學校教學系統(tǒng)中慣稱的文科（含藝科）和理科。《通知》提出：“分學科推動制定美育教學指引。”這意味著，要對各學科的課堂教學進行審美化改造，將美育融入學校教育的各個環(huán)節(jié)，系統(tǒng)挖掘?qū)W科美育資源，實現(xiàn)學科美育。推動實施學科美育，要解決一系列理論和實踐問題。

　　1 促進感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展

　　一般認為，文科是有明顯形式或感性特征的學科，而理科是很抽象或理性極強的學科。因此，在學校教學中形成了一類重在感性的，包括強調(diào)自由想象、情境化、沉浸式體驗等風格的文科教學范式；一類重在理性，包括強調(diào)概念、原理或定律、實證方法等嚴謹認知和思維邏輯的理科教學范式。長期以來，兩者相對獨立、較少融通，這便是如今要實施學科美育的主要觀念和行為的障礙所在。

　　事實上，世界上的任何事物，都是外在豐富的感性形式與內(nèi)在構(gòu)成要素的邏輯結(jié)構(gòu)同在的。只是人類從不同角度和思維方式來認識這些事物，便獲得了不同的認知成果或者知識而已。一般而言，文科側(cè)重外顯特征、感性形式和社會規(guī)定性的認知成果，包容了更多主觀性、自由度和可變性。與之對應，理科側(cè)重內(nèi)在本質(zhì)、內(nèi)在邏輯規(guī)定性和內(nèi)在要素的認知成果，反映了人對客觀事物規(guī)律性或真理性的認識。然而，這兩個角度或更多角度的認知成果，都不能改變一個事實，即任何事物在客觀上都共同具有內(nèi)在邏輯規(guī)定性和外在感性形式多樣可變性。譬如，一首樂曲能喚起多樣化的情感體驗，從根本上來說，是由這首樂曲的內(nèi)在構(gòu)成要素和邏輯結(jié)構(gòu)的唯一規(guī)定性所引發(fā)的，只是由于不同欣賞者將自身生活和審美經(jīng)驗代入，進而產(chǎn)生了多樣的審美結(jié)果。因此，文科教學就顯著體現(xiàn)出在客觀事物基礎上包容個人見解差異的特征，這也使課堂風貌充滿了隨機性、生動性、趣味性和個性化。再如，勾股定理，反映了平面直角三角形的三條邊必然遵循“勾三股四弦五”所揭示的內(nèi)在邏輯關(guān)系制約，但平面三角形不單單是一個幾何圖形，現(xiàn)實中也有很多樣式，如三角形的花瓣葉片、三角架和三角屋頂?shù)取Ｒ虼耍砜普n堂也同樣充滿著隨機性、生動性、趣味性和個性化的形式或感性特征。

　　如《道德經(jīng)》“道可道，非常道；名可名，非常名”所闡釋的，道是內(nèi)在于事物的規(guī)律，肉眼不可感，也稱“無”；而萬事萬物是可感的“名”，也即“有”。道與名，無與有，存在辯證統(tǒng)一關(guān)系。學科美育，就是要讓教師明確事物內(nèi)涵抽象的“道”與豐富可感的“名”，乃至“無”與“有”的辯證關(guān)系，并以美育浸潤學科，實現(xiàn)學科與審美交融、師生感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，最終促進學生全面發(fā)展。這種感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展、審美化教學與創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的辯證關(guān)系，是當今學科美育最重要也最獨到的價值或品格所在。

　　2 學科美育非“學科+美育”

　　學科美育并非“學科”與“美育”的機械相加，或者簡單用美的形式把課堂教學包裝起來，以增加吸引力，而是要將潛在于學科內(nèi)部的審美要素顯現(xiàn)出來。這些審美要素既是學科美育實施的依據(jù)，也是構(gòu)建高質(zhì)量學科教學審美尺度的有益探索。換句話說，就是要將顯在和潛在于學科中的內(nèi)在邏輯美和外在形式美挖掘彰顯出來，讓學生因為這些學科的內(nèi)在和外在的感知和審美體驗，逐步深入內(nèi)在邏輯的審美感知、體驗和建構(gòu)，實現(xiàn)對客觀世界內(nèi)在外在的協(xié)同認知，全面系統(tǒng)把握事物的本質(zhì)、規(guī)律和啟智潤心的樣態(tài)。這也是培養(yǎng)擁有堅實的學科基礎、豐富的學科想象力和思維力、對學科價值有深度認知和審美體驗的創(chuàng)造性人才的重要路徑。

　　在這樣的學科美育浸潤目標指引下的“審美化教學”，可以被定義為將所有的教學因素轉(zhuǎn)化為審美對象，使整個教學過程轉(zhuǎn)化成美的欣賞、美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造活動，使整個教學成為靜態(tài)與動態(tài)和諧統(tǒng)一、內(nèi)在邏輯美與外在形式美高度和諧統(tǒng)一的整體，從而大幅度提高教學質(zhì)量，減輕學習負擔，使師生都充分獲得身心愉悅的一種教學思想理論、操作模式和方法。

　　3 教學要實現(xiàn)四大審美轉(zhuǎn)化

　　審美化教學的構(gòu)成因素與一般教學構(gòu)成因素的不同之處在于，其所有因素都需按照美的規(guī)律或美的原則來進行教學，實現(xiàn)外在形式和內(nèi)在邏輯的審美改造轉(zhuǎn)化。基于教學構(gòu)成的基本要素，教學審美轉(zhuǎn)化至少包括四大層面：一是教學目標的審美轉(zhuǎn)化，包括設置學科教學的審美和人文素養(yǎng)，激發(fā)審美動機、想象力和創(chuàng)造力等目標。二是教學內(nèi)容的審美轉(zhuǎn)化，根據(jù)課程標準深度挖掘各科教學自身潛在的審美因素，使學科教學內(nèi)容成為顯在的審美對象。三是教學過程的審美轉(zhuǎn)化，將教學的各個環(huán)節(jié)和過程轉(zhuǎn)化成學科審美感知、審美鑒賞、審美表達表現(xiàn)和審美創(chuàng)造文化理解的活動，是實現(xiàn)教學內(nèi)容邏輯美與教學言語、體態(tài)、板書等行為與形式美統(tǒng)一的表現(xiàn)活動。四是教學評價包括課堂管理的審美轉(zhuǎn)化，教師對學生學習發(fā)展的由衷欣賞和贊美，激發(fā)學生通過回答問題和作業(yè)、運算、實驗、手工等各種練習來充分施展個性，發(fā)表獨到見解和做出富有感染力的成果，是按照理想目標激發(fā)學生進行自我美化、塑造和糾錯的審美創(chuàng)造促進活動。

　　教學的審美化轉(zhuǎn)化還可以分為內(nèi)在轉(zhuǎn)化和外在轉(zhuǎn)化。內(nèi)在邏輯審美轉(zhuǎn)化，特別凸顯教學學科或科學內(nèi)在真理的簡潔、縝密、雅致和有恰當自由度的美學特質(zhì)。教學的外在審美轉(zhuǎn)化，則主要指教學因素及教學過程中那些直觀可感的部分，在內(nèi)在邏輯控制范圍內(nèi)盡可能豐富多樣，顯示出形象、生動、豐富等美學品質(zhì)，使教學具有充分的外在感性美。

　　美感是一種高級情感，是精神愉悅，是人從對象和活動中觀照到自身智慧、品格、情感、個性的卓越而體驗到的高級精神愉悅。審美化教學正是師生在強調(diào)內(nèi)在邏輯理性和心智活動的教學活動中，所能獲得的豐富、深刻的美感體驗。通過教學的審美轉(zhuǎn)化，可以促使生硬呆板的教學關(guān)系轉(zhuǎn)化為師生互為欣賞、共同欣賞，實現(xiàn)對教學因素、過程、結(jié)果的審美。師生雙方在這一過程中獲得充分的美感體驗，在教與學活動中感知自身本質(zhì)力量，產(chǎn)生清新感、輕松感、奇異感、驚喜感、神圣感、崇敬感、優(yōu)雅感、成功感等體驗，從而在精神上獲得極大滿足和愉悅。

　　4 提升教師美育素養(yǎng)

　　一般而言，有審美轉(zhuǎn)化的愿望和努力，未必一定會有審美轉(zhuǎn)化的理想結(jié)果。當前的學科美育和教學的審美轉(zhuǎn)化，與教師的審美素質(zhì)、學科知識、思維素質(zhì)、教學設計和操作素質(zhì)等都有著直接關(guān)系，教師美育素養(yǎng)的提升則需要通過系統(tǒng)培養(yǎng)培訓來獲得。

　　這一培育培養(yǎng)系統(tǒng)至少包括三個必不可少的層面：一是與“提高學生審美與人文素養(yǎng)”相匹配的，提高教師自身審美、人文素養(yǎng)。二是基于課程標準充分理解各學科自身內(nèi)在的美，包括學科知識美、學科思維美、學科方法美等，挖掘和運用各學科蘊含的品德美、社會美、科學美、健康美、勤勞美、自然美等豐富美育資源。在這個層面上，學科美育也是學科發(fā)展的應有之義。三是必須掌握學科審美化教學基本范式，精心致力于實現(xiàn)學科教學內(nèi)在邏輯美與形式美的統(tǒng)一，推動知識掌握與創(chuàng)造力培養(yǎng)相統(tǒng)一，促進學生感性與理性協(xié)同發(fā)展。同時，要結(jié)合不同學科的特點，探索構(gòu)建各學科審美化教學的變式。

　　（作者系西南大學美育研究院院長、教授）

《中國教育報》2024年12月05日 第06版