■中華文明在五千多年的歷史長(zhǎng)河中展現(xiàn)出頑強(qiáng)生命力、凝聚力和向心力，為新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的文化根基

　　■中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了有力支撐，推動(dòng)了文化的繁榮興盛，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量

　　■在深入推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，提出新時(shí)代新的文化使命，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的文化自信和文化自覺(jué)，為新征程上繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)底氣

　　文明是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的顯著標(biāo)志。踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，必然要求堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這是中華民族偉大復(fù)興的題中之義。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，身處民族復(fù)興全局與世界百年變局交織激蕩的時(shí)空坐標(biāo)系中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。貿(mào)易保護(hù)主義、孤立主義、民粹主義等思潮猖獗，“文明沖突論”、“文明中心論”依然甚囂塵上，加之一些地區(qū)沖突持續(xù)升級(jí)，導(dǎo)致我國(guó)外部環(huán)境的不穩(wěn)定性、不確定性明顯增加，客觀上為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)了一定的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)。從大勢(shì)上看，盡管出現(xiàn)很多逆流和險(xiǎn)灘，但和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，國(guó)際格局發(fā)展態(tài)勢(shì)依然對(duì)我們有利。尤其是中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)，展現(xiàn)了超越西方現(xiàn)代化危機(jī)的文明探索，為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)爭(zhēng)取了良好環(huán)境和發(fā)展機(jī)遇。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制，推動(dòng)文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，把社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)真正落到實(shí)處。

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　　五千多年中華文明賦予社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)深厚歷史底蘊(yùn)

　　中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰，積淀了中華兒女共同的情感記憶、價(jià)值追求和精神寄托，是我們推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的底氣所在。中華文明之所以區(qū)別于其他文明形態(tài)而具有獨(dú)特的文明特質(zhì)，并在五千多年的歷史長(zhǎng)河中展現(xiàn)出頑強(qiáng)生命力、凝聚力和向心力，是因?yàn)槠渖钌钪哺谥腥A民族的精神世界，深深熔鑄于中國(guó)人民的血脈。中華文明為新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的文化根基。

　　五千多年的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是人類(lèi)文明史上的璀璨明珠。從古老的華夏部落到秦漢的大一統(tǒng)，從唐宋的文化繁榮到元明清的多元傳承，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了豐富的思想觀念、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、道德規(guī)范等文化瑰寶。例如，天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，構(gòu)成了推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的民族特色和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，這種以深厚的家國(guó)情懷和深沉的歷史意識(shí)為根基的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”。這一重要論述是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，展現(xiàn)了賡續(xù)中華文明與推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的深度融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華文明傳承延續(xù)的精神基因，也是中華文明不斷發(fā)展的深層動(dòng)因。比如儒家所倡導(dǎo)的仁愛(ài)、民本、大同等思想，為當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政提供了有益啟迪；道家的“道法自然”、“無(wú)為而治”蘊(yùn)含著尊重自然規(guī)律、不任意妄為的大智慧，對(duì)當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及處理人與自然關(guān)系有著深刻的啟示意義。因此，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，遵循時(shí)代特點(diǎn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘和現(xiàn)代詮釋?zhuān)瑢?duì)其形式進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展和多樣呈現(xiàn)，切實(shí)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要組成部分。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是以科學(xué)理論為指導(dǎo)的，特別是“第二個(gè)結(jié)合”，彰顯了馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開(kāi)放性、辯證性和發(fā)展性特征，使中華文明在發(fā)展中不斷增添時(shí)代元素和現(xiàn)代內(nèi)容，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到新高度。新征程上，我們黨精準(zhǔn)把握文化傳承與文化發(fā)展的關(guān)系，提出“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”，并將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時(shí)代社會(huì)主義文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，進(jìn)一步夯實(shí)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的深厚根基。

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　　中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供有力支撐

　　黨的二十屆三中全會(huì)緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)主題擘畫(huà)進(jìn)一步全面深化改革的戰(zhàn)略舉措，把“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”作為進(jìn)一步全面深化改革的目標(biāo)之一，充分表明中國(guó)式現(xiàn)代化與社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)之間具有密不可分的關(guān)系。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了有力支撐，推動(dòng)了文化的繁榮興盛，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。

　　社會(huì)主義文化的繁榮興盛，歸根到底在于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我們黨強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，積極發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推進(jìn)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的現(xiàn)實(shí)需要，不斷夯實(shí)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，內(nèi)在要求實(shí)現(xiàn)人民精神世界的豐富充實(shí)和精神文明建設(shè)的良好發(fā)展。那種離開(kāi)精神文明進(jìn)步的單一物質(zhì)文明發(fā)展，不是真正的社會(huì)主義現(xiàn)代化，不符合社會(huì)全面進(jìn)步的要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！碑?dāng)前，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐中，推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)愈加彰顯。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂，更好構(gòu)筑了中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量；中國(guó)式現(xiàn)代化既要物質(zhì)富足，也要精神富有，對(duì)人民形成思想引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)向，從而提升人民的思想道德修養(yǎng)，助力全民族精神力量的不斷提升；中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄資本至上，追求人民至上，始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)廣大文藝工作者扎根生活、服務(wù)人民，密切了文藝與人民生活的血脈聯(lián)系；中國(guó)式現(xiàn)代化在文化建設(shè)方式上，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同繁榮，注重健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，提高基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性，切實(shí)保障了人民群眾基本文化權(quán)益；中國(guó)式現(xiàn)代化注重吸收借鑒和創(chuàng)造性應(yīng)用一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，注重提升國(guó)家文化軟實(shí)力。這些成就充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和價(jià)值指向，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了思想保證和精神力量，助推新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)順利前進(jìn)。

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　　新時(shí)代新的文化使命為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)增添自信底氣

　　新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義文化的繁榮興盛和堅(jiān)定的文化自信?？梢哉f(shuō)，文化自信源自對(duì)自身民族文化的深刻認(rèn)同和自豪，它既是文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的結(jié)果，也是文明得以持續(xù)繁榮的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！痹谏钊胪七M(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，提出新時(shí)代新的文化使命，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的文化自信和文化自覺(jué)，為新征程上繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)底氣。

　　從本質(zhì)上講，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)與新的文化使命是內(nèi)在統(tǒng)一的過(guò)程，新的文化使命體現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù)，只有大力推進(jìn)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，才能以堅(jiān)定的文化自信不斷提振民族精神，這也是新時(shí)代新的文化使命的題中應(yīng)有之義。黨的十八大以來(lái)，我們黨把社會(huì)主義文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，將堅(jiān)定文化自信納入中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，在“兩個(gè)結(jié)合”中不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷加強(qiáng)文明交流互鑒，著力推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛，體現(xiàn)了我們黨切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命的戰(zhàn)略謀劃；黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，對(duì)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”展開(kāi)部署；在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”、擔(dān)負(fù)起新的文化使命等重大理論創(chuàng)新觀點(diǎn)；在宣傳思想文化工作會(huì)議上，我們黨正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，深刻指明了新的文化使命，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。這一系列重要部署為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了思想武器和行動(dòng)指南。新時(shí)代以來(lái)，我們黨堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，從實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，到堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，再到深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，我國(guó)文化建設(shè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展、繁榮興盛的生動(dòng)景象?，F(xiàn)階段，文化事業(yè)不斷繁榮發(fā)展，公共文化服務(wù)體系日臻完善，社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，全黨全國(guó)各族人民文化自信顯著增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，這些輝煌成就為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了更為有利的文化條件和更加強(qiáng)大的文化自信。

　　文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量的生動(dòng)實(shí)踐，是推動(dòng)中華文明與世界各國(guó)文明美美與共、和合共生的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。”這一重要論述鮮明地呈現(xiàn)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的崇高追求和世界情懷，對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步具有重要引領(lǐng)作用。面向未來(lái)，伴隨社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐的不斷深化和拓展，擁有五千多年文明史、14億多龐大人口的中華民族必將以更加堅(jiān)定的步伐走向民族復(fù)興的新征程，必將為人類(lèi)文明進(jìn)步持續(xù)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

　?。ㄗ髡呦禆|北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部副部長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年12月05日 第05版