習近平總書記指出：“要把滿足人民對美好生活的向往作為科技創(chuàng)新的落腳點，把惠民、利民、富民、改善民生作為科技創(chuàng)新的重要方向?！边@一重要論述彰顯了科技發(fā)展需以人民為中心的核心要義。

　　當下，以人工智能、元宇宙與擴展現(xiàn)實、區(qū)塊鏈與去中心化技術(shù)為標志的第四次工業(yè)革命，已構(gòu)成重塑人類文明形態(tài)的關(guān)鍵性力量，并通過突變創(chuàng)新模式影響著人類文明發(fā)展進程，促使個體生存狀態(tài)和整體文明發(fā)展形態(tài)發(fā)生嬗變。這一變化在推動生產(chǎn)力快速發(fā)展的同時，也帶來前所未有的科技倫理困境：算法歧視瓦解著社會公平基石，基因剪刀撼動著生命倫理根基，“深度偽造”侵蝕著認知體系穩(wěn)定。這些新現(xiàn)象既為科技發(fā)展服務(wù)人民帶來了新的機遇，也構(gòu)成了嚴峻的挑戰(zhàn)。

　　在這場人性與技術(shù)的拉鋸戰(zhàn)中，“科技向善”的理念應(yīng)運而生，推動世界發(fā)展由工具理性為主導的無序擴張向以價值理性為引領(lǐng)的自覺進步轉(zhuǎn)變。此理念范式正走出技術(shù)中立的框架，以人類命運共同體為基點來繪制科技之維的價值坐標系，通過制度的創(chuàng)生和價值的內(nèi)嵌，促使科學技術(shù)指向人類福祉增進、社會正義維護及文明底線守護的宏大圖景，推動科技進步與人類文明同向而行。這一全球性共識的形成，實質(zhì)上是人類在科技奇點臨近之際集體理性的覺醒。這一過程要求我們，對科技發(fā)展的評價必須以人的全面發(fā)展、社會進步、道德、倫理等價值要素為核心。科技進步不能僅以經(jīng)濟效率為單一指向，而要向綜合性多維文明價值的生成不斷演進。

　　2021年修訂的《中華人民共和國科學技術(shù)進步法》，增加了關(guān)于科技倫理的相關(guān)內(nèi)容，強調(diào)“建立和完善科研誠信制度和科技監(jiān)督體系”。2022年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強科技倫理治理的意見》提出，“建立完善符合我國國情、與國際接軌的科技倫理制度，塑造科技向善的文化理念和保障機制”。這些舉措彰顯了我國對科技向善這一價值觀念的高度重視及在科技治理方面的責任擔當。

　　防范技術(shù)集權(quán)及濫用，推動人的全面發(fā)展。馬克思認為：“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！笨萍际侨说谋举|(zhì)力量的對象化，是第一生產(chǎn)力。科技進步意味著人認識自然、改造自然的能力取得長足進步，如果運用得當，促進科技向善，能夠為人的幸福、民族和國家的強大、人類文明的進步帶來福音。而如果科技成為別有用心者謀取私欲的工具，那么它將為人類社會帶來災(zāi)難。在資本主義私有制下，技術(shù)異化為資本的增值工具，導致勞動者與勞動產(chǎn)品、勞動者與勞動過程、人同其類本質(zhì)及人同人的四重疏離，讓本應(yīng)解放生產(chǎn)力的科技反而成為新型剝削手段。

　　科技創(chuàng)新要以滿足人民對美好生活的向往為目標，以推動實現(xiàn)全體人民共同富裕為重要方向。科技發(fā)展首先應(yīng)以人民為中心。算法歧視以可見的方式肆虐，但技術(shù)壟斷對社會公正及合法性的巨大破壞更值得警惕。美國數(shù)據(jù)科學家凱西·奧尼爾描述了算法偏見如何在不透明的“黑箱”中成為“數(shù)字毀滅武器”，在社會中產(chǎn)生“自我加強”作用，加劇社會不公，使弱勢群體缺乏改變現(xiàn)狀的機會，進而導致自身受到更大的傷害。

　　追求科技向善旨在防范技術(shù)濫用，確?？萍紤?yīng)用在公開透明、公正問責的框架下運行，維護智能時代的社會公平正義，讓人類從算法的壓迫中解放，實現(xiàn)其本質(zhì)的復歸及自由全面的發(fā)展。

　　應(yīng)對世界共同挑戰(zhàn)，促進世界可持續(xù)發(fā)展?？萍枷蛏频氖姑粌H在于修復技術(shù)應(yīng)用帶來的社會裂痕，更在于運用科技力量積極應(yīng)對威脅人類整體生存與發(fā)展的全球性危機。2024年全球表面平均溫度較工業(yè)化前水平（1850年至1900年平均值）高出1.49℃，成為全球有氣象記錄以來的最暖年份。危機的本質(zhì)是傳統(tǒng)發(fā)展模式與地球承載力矛盾的集中爆發(fā)。

　　當前，綠色發(fā)展已超越單純的環(huán)境領(lǐng)域，成為影響世界發(fā)展的重要元素。科技創(chuàng)新不僅能解決具體的技術(shù)難題，更能重新建構(gòu)“人類—技術(shù)—自然”的關(guān)系。

　　因此，科技向善不僅能應(yīng)對全球性生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)，更是樹立人與自然和諧共生價值觀的必要戰(zhàn)略。只有將科技向善的思想內(nèi)化于心、外化于行，才能確保科技紅利推動世界的可持續(xù)發(fā)展。

　　推動制度改革，促進多方參與的技術(shù)治理機制建設(shè)。在技術(shù)深度嵌入社會內(nèi)在結(jié)構(gòu)的智能時代，技術(shù)治理已演變?yōu)樯鐣到y(tǒng)無法忽略的重要組成部分。隨著技術(shù)系統(tǒng)從工具屬性轉(zhuǎn)向社會建構(gòu)屬性，其引發(fā)的技術(shù)與社會的互構(gòu)已突破傳統(tǒng)治理框架的承載邊界，傳統(tǒng)科層制治理的線性邏輯已難以應(yīng)對指數(shù)級技術(shù)創(chuàng)新的涌現(xiàn)性風險。為彌合這一缺口，需通過制度建設(shè)與倫理導向的雙向發(fā)力：通過制度建設(shè)設(shè)置剛性邊界，并通過倫理導向嵌入柔性價值，二者通過動態(tài)調(diào)整為科技向善的內(nèi)容及方式方法進行不斷校準。

　　追求科技向善，其意義遠不止于“用技術(shù)做好事”，而在于把對公共價值的守護嵌入社會治理的方方面面，社會多方的協(xié)作必不可少。政府通過立法與監(jiān)管兜底，企業(yè)主動承擔起倫理責任，公眾則憑借向善的意識盡己之力，從而形成持續(xù)迭代的向善閉環(huán)。這既防止了“先污染后治理”的昂貴代價，也讓社會整體利益在技術(shù)曲線陡峭上升的同時獲得正向收益。

　　科技向善推動的制度改革與技術(shù)機制改革是智能時代權(quán)力與責任的再平衡?？萍贾卫憩F(xiàn)代化雖任重道遠，但通過“小步快跑”的多方合力，定能在科技迅猛發(fā)展的洪流中倒映出人類尊嚴的閃耀光芒。

　　（作者單位：中國人民大學馬克思主義學院）

《中國教育報》2025年07月24日 第03版