■高考備考指導(dǎo)

如何打通語(yǔ)文寫(xiě)作和生活世界，進(jìn)而在高考考場(chǎng)上文思如泉涌，寫(xiě)出真情實(shí)感的文字？高三的學(xué)生在備考時(shí)可充分利用教材，嘗試運(yùn)用“由人及己”的方式豐富寫(xiě)作內(nèi)容，運(yùn)用“時(shí)空思維”拓寬寫(xiě)作思路。

    理解“他人”的世界，積累素材

教材的編寫(xiě)依據(jù)人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群兩條線索，其中的人文主題非常貼近學(xué)生生活。以高中語(yǔ)文必修上冊(cè)為例，“青春激揚(yáng)”“勞動(dòng)光榮”“生命的詩(shī)意”“我們的家園”等人文主題，將選文與學(xué)生個(gè)體聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生可梳理教材，關(guān)注人文主題，選擇有興趣有觸動(dòng)的選文理解“他人”世界，由此積累寫(xiě)作素材。

教材中名家眾多，無(wú)論是中國(guó)古代的陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照，還是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的毛澤東、聞一多、袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)、費(fèi)孝通，外國(guó)的黑塞、雪萊等等，教材中的文章是學(xué)生理解世界、積累寫(xiě)作素材最直接的途徑。

    反觀“我”的世界，獲得啟發(fā)

學(xué)生可以就選文內(nèi)容進(jìn)行自我提問(wèn)，由選文作者、選文人物的“他人”世界，轉(zhuǎn)向?qū)Α拔摇钡氖澜绲乃伎迹纱双@得情懷、觀點(diǎn)、思維的啟發(fā)。比如，讀《芣苢》《插秧歌》，學(xué)生可以思考：勞動(dòng)何以成詩(shī)？我在生活中能否感受到勞動(dòng)的詩(shī)意？讀《上圖書(shū)館》，學(xué)生可以思考：我喜歡上圖書(shū)館的理由是什么？如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)設(shè)計(jì)一座怎樣的圖書(shū)館讓更多的人喜歡去讀書(shū)？讀《裝在套子里的人》，學(xué)生可以思考：束縛人的本性的負(fù)面“套子”并非契訶夫時(shí)代的“專(zhuān)利”，我在現(xiàn)實(shí)生活中看到哪些“套子”，如何“解套”呢？等等。

積累的素材以及獲得的啟示，可以讓寫(xiě)作內(nèi)容更加豐富，但仍然有學(xué)生在看到作文題目時(shí)無(wú)處下手：只談“我”擔(dān)心離題遠(yuǎn)，立意狹窄；不談“我”又容易寫(xiě)成假大空的口號(hào)式文章。這種情況下，建議多向教材選文學(xué)習(xí)，運(yùn)用時(shí)空思維，拓寬寫(xiě)作思路。

    由“我”察時(shí)代，看意義

“我”背后的時(shí)間面是時(shí)代，由“我”的所見(jiàn)所聞出發(fā)，觀察思考時(shí)代的特點(diǎn)、“我”與時(shí)代的聯(lián)系，寫(xiě)作的內(nèi)容也就得到拓展。

比如《過(guò)秦論》《五代史伶官傳序》這樣的史論散文，都是借助對(duì)歷史事實(shí)的敘述，對(duì)自己所處時(shí)代的深思和諷諫。《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》《修辭立其誠(chéng)》中，毛澤東、張岱年都是針對(duì)當(dāng)時(shí)工作、生活中的問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很強(qiáng)。而《立在地球邊上放號(hào)》《峨日朵雪峰之側(cè)》《百合花》等選文盡管并非議論性的文章，但都有著鮮明的時(shí)代痕跡，傳遞出作者對(duì)特定時(shí)代背景的思考。

    由“我”思家國(guó)，看情懷

“我”背后的空間面是“家”與“國(guó)”，包括家庭、社會(huì)、民族、國(guó)家、社會(huì)、宇宙等。“我”的所有行為都與“家國(guó)”有著密切的聯(lián)系。思考“我”和“家國(guó)”之間的關(guān)系，在“家國(guó)”背景下思考“我”的價(jià)值意義，寫(xiě)作內(nèi)容也隨之豐富。

比如《反對(duì)黨八股》，抗戰(zhàn)如此緊張，毛澤東為何花費(fèi)寶貴時(shí)間精力討論文風(fēng)呢？因?yàn)椤包h八股里面藏的是主觀主義、宗派主義的毒物，這個(gè)毒物傳播出去，是要害黨害國(guó)的”。《拿來(lái)主義》中魯迅為何要對(duì)《大晚報(bào)》報(bào)道的文化交流事件進(jìn)行批評(píng)？因?yàn)闊o(wú)論是“送去”還是“送來(lái)”，都不是“拿來(lái)”。文化交流中沒(méi)有秉持著“拿來(lái)主義”的原則，“人不能自成為新人”“文藝不能自成為新文藝”。這不僅是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人面對(duì)中外文化提出“占有、挑選”的建議，更是立足于國(guó)家的未來(lái)，談文化的“創(chuàng)新”。毛澤東、魯迅都是站在“家國(guó)”的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，寫(xiě)作內(nèi)容以小見(jiàn)大。

再比如選擇性必修上冊(cè)第一單元的《中國(guó)人民站起來(lái)了》《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》《大戰(zhàn)中的插曲》《別了，不列顛尼亞》《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》，反映“偉大的復(fù)興”人文主題，表現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍，可以從課文中的領(lǐng)袖形象、黨員形象、軍隊(duì)形象、民眾形象等感受民族精神，進(jìn)而從歷史角度思考“家國(guó)”背景下“我”的價(jià)值。

    聯(lián)系考題，多加實(shí)踐

下面就以2022年高考天津卷作文題“煙火氣”為例說(shuō)明。

豐富寫(xiě)作內(nèi)容，可考慮聯(lián)系教材中的“他人”世界。比如必修上冊(cè)有“勞動(dòng)光榮”的人文主題，可以由陶淵明、《芣苢》《插秧歌》中的人物、袁隆平、張秉貴等“他人”，思考古人、今人看重“煙火氣”的原因是什么，以及對(duì)自己的啟示。

拓寬寫(xiě)作思路，可從時(shí)空維度思考：我身邊的人或物有何“煙火氣”？我和他們之間是怎樣的關(guān)系？我對(duì)待“煙火氣”的態(tài)度是否有變化？“煙火氣”有著怎樣的時(shí)代意義和家國(guó)情懷？

學(xué)生既可聯(lián)想常態(tài)生活現(xiàn)象，寫(xiě)溫馨的家庭生活、市井生活的況味，也可關(guān)注傳統(tǒng)習(xí)俗特色活動(dòng)，寫(xiě)故鄉(xiāng)老家的民風(fēng)民俗、城市街巷的風(fēng)土人情等，體悟博大精深的地域文化或民族傳統(tǒng)文化等，還可以深入思考“煙火氣”來(lái)自于前人之奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，當(dāng)代社會(huì)更需要新生力量默默守護(hù)的時(shí)代意義等。

總之，高三的學(xué)生在進(jìn)行作文備考時(shí)一定要充分利用教材，嘗試運(yùn)用“由人及己”的方式豐富寫(xiě)作內(nèi)容，運(yùn)用“時(shí)空思維”拓寬寫(xiě)作思路，相信在寫(xiě)作時(shí)一定會(huì)有話說(shuō)，且來(lái)自于自己的生活世界。  

（作者系天津市南開(kāi)中學(xué)語(yǔ)文教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年03月24日第7版