當(dāng)今時(shí)代，日新月異的科技進(jìn)步令人眼花繚亂，AI、ChatGPT……新的技術(shù)在不斷刷新我們的認(rèn)知，令人驚嘆之余又使人迷惘。在時(shí)空變換中，人類要想找到自己的位置變得越來(lái)越困難，幸好有文學(xué)、藝術(shù)、音樂、電影這些被稱作“人文學(xué)”的東西為我們提供了一個(gè)安全的避難所，讓我們能找到一處安放心靈的港灣。

作為在全球暢銷40年不衰的人文學(xué)通識(shí)讀物，這本《藝術(shù)：讓人成為人》講述了人類歷史上不同文明在人文學(xué)上所取得的杰出成就。與一般的人文學(xué)科入門讀物不同的是，本書不僅關(guān)注人文藝術(shù)——文學(xué)、音樂、藝術(shù)、表演，還聚焦永恒的哲學(xué)主題，包括信仰、道德、幸福與自由。值得一提的是，這本書至今已出版10版，每版都很受讀者歡迎。這也從一個(gè)側(cè)面反映出人文學(xué)蓬勃的生命力與持久不衰的魅力。作為人類日常生活的一部分，人文學(xué)總是處在不停的成長(zhǎng)和變化中。因此，本書對(duì)前面的數(shù)版進(jìn)行了諸多重要修訂，這些修訂是人文學(xué)永葆生命力必不可少的條件。

人文學(xué)是什么？

在本書中，藝術(shù)泛指人文。作者認(rèn)為，人文學(xué)既是心智與情感體驗(yàn)的源泉，也是自我認(rèn)知的通途。通過(guò)逐漸了解各種創(chuàng)造性藝術(shù)，并學(xué)會(huì)對(duì)它們進(jìn)行批判性思考，讀者便會(huì)更好地了解自身以及生活于其中的世界。

本書對(duì)人文學(xué)的定義盡可能寬泛，包括歷史、哲學(xué)與藝術(shù)，還打破傳統(tǒng)意義上西方文明的壟斷，將人文視角延伸到歐洲以外各文明做出的巨大成就，中國(guó)、日本等亞洲、非洲以及美洲文明也涵蓋其中；本書不僅反映柏拉圖、米開朗基羅、莎士比亞這些在人類文明史上偉大的人物，還包括古往今來(lái)世界上小有名氣的藝術(shù)家創(chuàng)作出的無(wú)數(shù)精彩的音樂、詩(shī)歌、雕塑等藝術(shù)品以及令人難忘的思想。

此外，人文學(xué)不僅包括這些令人振奮的偉大成就，還包括對(duì)它們的研究以及學(xué)者和批評(píng)家作出的批評(píng)性分析和闡釋。作者認(rèn)為，人文學(xué)就是一個(gè)批判性的過(guò)程，在這一過(guò)程中，我們能客觀公正地欣賞那些我們正在閱讀、觀賞以及聆聽的對(duì)象。特別是在世界發(fā)展節(jié)奏越來(lái)越快的背景下，要想成為一個(gè)真正完整的人，這一過(guò)程必不可少。

人文學(xué)有什么用？

著名藝術(shù)家、北京大學(xué)歷史系朱青生教授曾不止一次被家長(zhǎng)質(zhì)問：“我的孩子如此優(yōu)秀，為什么你們不讓他學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)和管理，卻要他學(xué)文史哲？”人文學(xué)的作用恐怕是困擾當(dāng)今許多人的一個(gè)重要問題。朱青生認(rèn)為，人，不是作為活著的人，而是作為人文的人，“只有通過(guò)修養(yǎng)和教育，經(jīng)由藝術(shù)和人文，方能成為真正的人”。

作者認(rèn)為，人文學(xué)為我們提供了可以激發(fā)想象的故事、啟迪心智的思想，可以帶來(lái)熱情的音樂，幫助我們理解他人創(chuàng)作和思想中的智慧。學(xué)習(xí)人文學(xué)可以使我們把目光轉(zhuǎn)向內(nèi)心，察覺到那些被隱藏起來(lái)、等待釋放的創(chuàng)作沖動(dòng)。豐富的人文學(xué)知識(shí)會(huì)幫助我們面對(duì)真實(shí)的自我，可以說(shuō)人文學(xué)研究是人們自我發(fā)現(xiàn)之旅的起點(diǎn)。“認(rèn)識(shí)你自己”，蘇格拉底的這句箴言在人文學(xué)研究中也許能找到答案。通過(guò)研究他人的成就，我們會(huì)明白自己可以作出怎樣的貢獻(xiàn)，或許不是作為偉大的藝術(shù)家、作家抑或音樂家，而是變成一個(gè)更有思想、更具批判精神的人。

人文學(xué)也是一種生存技巧，任何想要生活變得更豐富的人都可以擁有它。本書為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)無(wú)比精彩和奇妙的人文世界，它的存在和人類的存在一樣久遠(yuǎn)，而且每天都在等待我們重新去發(fā)掘。人文學(xué)讓我們切身體驗(yàn)到那些生活在過(guò)去的人們的困擾和抗?fàn)帲^(guò)去人們面對(duì)的很多問題至今依然存在，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)幫助我們更好地理解生命的內(nèi)涵與意義。一個(gè)真正的人是過(guò)去和過(guò)去對(duì)當(dāng)下影響的累積。

人文學(xué)還會(huì)使我們“上癮”，一旦這些歌曲和故事、音樂和舞蹈、文字和思想進(jìn)入你的生活，你就會(huì)對(duì)它上癮，再也離不開它。尤其是在當(dāng)今這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，人文學(xué)總能升華我們的心靈，讓我們?cè)诨靵y的世界中尋找到內(nèi)心的安寧。

成為一個(gè)“無(wú)限的人”

《蒙娜麗莎》這部世界上最偉大的藝術(shù)作品，出自意大利著名畫家列奧納多·達(dá)·芬奇之手。除了繪畫，他還是位“通才”，他博學(xué)多聞，有著強(qiáng)烈的好奇心和廣泛的興趣，在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域同樣取得了常人難以企及的成就。他繪制過(guò)飛機(jī)和潛水艇的草圖，早在威廉·哈維正式宣布發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)系統(tǒng)之前他就已經(jīng)推測(cè)出人體存在循環(huán)系統(tǒng)；他最先發(fā)明了液體比重計(jì)測(cè)量排水量；早在測(cè)量工具發(fā)明之前就研究出氣象學(xué)。達(dá)·芬奇的《維特魯威人》是一幅根據(jù)建筑學(xué)家維特魯威的作品繪制的畫，是藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，也是一次繪制完美比例人體的嘗試。可以說(shuō)，達(dá)·芬奇是典型的“無(wú)限的人”。

雖然很少人能有達(dá)·芬奇那樣的天才，但是我們也可以在有限的生命里做更多的事情。有太多的書等待我們?nèi)ラ喿x，有太多的音樂等待我們?nèi)ヱ雎牐刑嗟脑拕『碗娪暗却覀內(nèi)ビ^看。我們或許成不了多才多藝的達(dá)·芬奇，我們卻有無(wú)盡的選擇。人文學(xué)為我們提供了更加廣闊的視角去看待生命，你從人文學(xué)中學(xué)到的越多，了解自我和他人的能力就會(huì)越強(qiáng)。某種程度上，我們就會(huì)變得無(wú)限，因?yàn)榇藭r(shí)我們的生命已經(jīng)同無(wú)數(shù)生命交織在一起。

我們認(rèn)可往昔的成就，因?yàn)檎窃?jīng)與我們類似的同類創(chuàng)造了至今仍然能夠感動(dòng)我們的偉大作品，他們的所言所行可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的時(shí)代。而我們之所以關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)家的作品，也是因?yàn)樗麄兊淖髌啡谌肓宋覀兊纳睿磉_(dá)了我們的心聲。

無(wú)論何時(shí)，只要我們打開這本書，就會(huì)體驗(yàn)到愉悅，并在欣賞過(guò)去、現(xiàn)在世界不同種族和文明的作品中得到新的激勵(lì)，認(rèn)識(shí)新的自己。

《中國(guó)教育報(bào)》2023年06月14日第10版