■理論特稿/認真學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想

中國式現代化之所以既有基于自己國情的中國特色，又能夠呈現各國現代化的共同特征，從而擘畫人類現代化的新圖景，一個重要的原因在于其將建設中華民族現代文明和引領人類文明發展方向的自信和定力建立在獨特的文明觀之上。

中國式現代化開辟了世界現代化發展的新樣態，創造了人類文明新形態。在成功推進和拓展中國式現代化的進程中，中國共產黨創造性地把握了人類文明發展的本質規律，形成了中國式現代化的獨特文明觀。中國式現代化之所以既有基于自己國情的中國特色，又能夠呈現各國現代化的共同特征，從而擘畫人類現代化的新圖景，一個重要的原因在于其將建設中華民族現代文明和引領人類文明發展方向的自信和定力建立在獨特的文明觀之上。

中國式現代化文明觀的理論基礎

中國式現代化文明觀有其深刻的思想基礎。在人類思想史上，對文明發展的不同類型及其本質動因的探尋，成為諸多哲學家解釋世界的重要主題。馬克思以物質資料的生產方式為邏輯起點，將人類文明置于唯物史觀的理論視域下進行整體觀照，系統建構了新的文明闡釋框架，形成了具有革命性意義的馬克思主義文明觀。這種文明觀超越了唯心史觀塑造的“上帝造物論”、“理性決定論”、“精英啟蒙論”等文明解釋范式，以嶄新的理論視野照亮了人類尋求解放的大道。馬克思主義文明觀是中國式現代化文明觀的重要理論前提。

在馬克思主義文明觀的理論框架中，社會生產力的發展和人的解放程度是觀照人類文明的兩大核心尺度。一方面，社會生產力的發展是文明進步的根源。在一定的歷史條件下，人們在探索和改造世界的過程中，通過能動的實踐活動賦予了外在客體以現實性力量，以此逐步生成了光輝燦爛的人類文明。隨著社會生產力的漸進發展，不同時期的文明成果打上了各具特色的時代烙印，并呈現出豐富的歷史樣態。19世紀上半葉，資本主義生產方式取得了統治地位，深刻影響了世界文明進程。恩格斯指出：“文明程度的提高，這是工業中一切改進的無可爭議的結果，文明程度一提高，就產生新的需要、新的生產部門，而這樣一來又引起新的改進。”由此可見，在生產力與文明雙向互動的過程中，鮮活的社會實踐激活了人類文明內蘊的無窮生命活力，使其得以由低級向高級進展，不斷開辟文明發展的新階段。

另一方面，人的解放程度是把握文明發展的重要鎖鑰。具體而言，人的從屬和依賴關系及其反映出的解放程度，構成判定文明性質的重要依據。在馬克思、恩格斯所處的時代，資本主義文明超越了人的依賴關系，實現了以物的依賴性為基礎的人的獨立性，使人的個性得到了積極的解放。然而，在資本邏輯的強勢統治下，文明歸根到底還是通過犧牲人的方式獲得發展，人在其中難以得到自我價值的確證，甚至轉而淪為資本的奴隸。基于此，馬克思認為資本主義文明是“建立在勞動奴役制上的罪惡的文明”。承續著這一思想邏輯，文明發展的最終指向和價值旨歸必然是實現人的自由而全面的發展。歷史地看，文明的層層進步意味著人的生存條件日漸改善，思想觀念日趨豐富，行動能力日益提高，質言之，人的本質在克服狹隘性的同時得到了復歸與發展。因此，未來揚棄資本主義文明的人類文明新形態，勢必要能夠滿足人的發展的更高要求，從而在新的歷史階段實現每個人自由全面發展的價值理想。

中國式現代化文明觀的時代主張

作為馬克思主義文明觀在新時代中國的創造性展現，中國式現代化文明觀是在社會主義現代化建設進程中形成的科學視野，不僅在理論邏輯上深化了對人類文明發展規律的認識，而且在實踐指向上深刻解答了一系列現代化之問，并提出了蘊含著深邃智慧和鮮明特色的時代主張。

中國式現代化文明觀堅持推動“五個文明”的協調發展。中國式現代化是全面發展的現代化，是物質文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態文明協調發展的現代化。其中，物質文明為現代化建設夯實了雄厚的物質基礎，政治文明為推進現代化提供了有力的制度支撐，精神文明為中國式現代化賦能了強勁動力，社會文明為現代化發展營造了良好的社會條件，生態文明為現代化行穩致遠奠定了可持續的資源前提。概言之，中國式現代化文明觀洞察了“五個文明”的內在張力，著眼于物的現代化與人的現代化的辯證統一，突破了以物質現代化為中心的單一型文明形態，實現了現代化理論與實踐的新發展。

中國式現代化文明觀堅持推動傳統文明與現代文明的有機融合。如何辯證處理好傳統文明與現代文明的關系，是一個具有悠久古老文明的國家在現代化轉型期間必須直面的現實難題。在唯物史觀理論與方法的指導下，中國式現代化文明觀深刻闡明了傳統文明的價值蘊含和發展路徑，闡釋了建設中華民族現代文明的基本問題。一方面，強調中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。中華文明具有突出的連續性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。習近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優秀傳統文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”另一方面，強調中國式現代化賦予中華文明以現代力量。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，著力推動傳統文明在創造性發展中完成現代化轉型，在馬克思主義同中華優秀傳統文化的結合中造就了文明的新形態。中國式現代化文明觀堅持推動不同文明之間的交流互鑒。文明的多樣性是人類社會的基本特征，其多元化發展亦是世界文明繁榮興盛的動力源泉。我國始終秉持和而不同的精神，堅決反對基于二元對立邏輯的文明對立和沖突論。中國式現代化文明觀的核心理念之一，就是強調文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。在尊重文明多樣性的基礎上，這種文明觀雄踞于時代道義的制高點，始終高舉全人類共同價值的正義旗幟，致力于通過文明交流超越文明隔閡，通過文明互鑒超越文明沖突，通過文明共存超越文明優越。

中國式現代化文明觀的當代價值

中國式現代化文明觀之所以能夠始終站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，根本在于其理論基礎的科學性以及時代主張的合規律性。在民族復興的關鍵時期和世界百年未有之大變局加速演進的背景下，中國式現代化文明觀對中國和人類文明發展進步有重要的積極影響。

中國式現代化文明觀為創造人類文明新形態提供了思想指引。中國式現代化文明觀既賡續了中華文明獨特的文化基因，又借鑒吸收一切人類優秀文明成果，從而有利于推動創造人類文明新形態。這種新的文明形態，是一種社會主義的文明形態，強調堅持人民至上理念，突出現代化方向的人民性，使現代化建設的文明成果更多更公平惠及全體人民。它不僅對于當代中國具有特殊的意義，更由于符合人類文明進步的方向而具有世界歷史性的意義。

中國式現代化文明觀為豐富世界文明百花園貢獻了中國智慧。習近平總書記指出：“不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。”中國式現代化文明觀尊重世界文明多樣性，重視文明傳承和創新，倡導加強國際人文交流合作，逐步廓清了文明定于西方一尊的謬誤，打破了“現代化=西方化”的迷思，使人類現代文明煥發出勃勃生機。

中國式現代化文明觀為構建人類命運共同體提供了行動指南。在歷史上，部分西方學者囿于“零和博弈”的思維方式，以西方中心主義為出發點，臆造出“文明沖突論”、“文明優越論”等話語陷阱，給人類社會帶來了嚴重的災難。中華文明具有突出的和平性。中國式現代化文明觀強調文明之間的平等、互鑒、對話、包容，主張不同文明在相互交流中實現發展，進而在文化和價值層面為構建人類命運共同體明確了實踐方向。

（作者單位系復旦大學馬克思主義學院）

《中國教育報》2023年07月06日第5版