■理論特稿/認真學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想

新時代，我們黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度，形成了習近平文化思想這一重大理論成果，開辟了馬克思主義文化理論發展的新境界，創造性回答了新時代新征程文化建設與發展的關鍵性問題。

文化是人的本質力量的對象化，是人區別于動物的高階存在形式。馬克思主義創立之初便把人的解放與發展視為終極使命，作為人的本質規定性的文化，自然成為馬克思主義高度關切的理論主題。自此，馬克思主義文化理論伴隨著歷史演進不斷豐富發展，日益形成了關于社會主義文化本質、特征、作用、方向等一系列問題的規律性認識。新時代，我們黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度，形成了習近平文化思想這一重大理論成果，開辟了馬克思主義文化理論發展的新境界，創造性回答了新時代新征程文化建設與發展的關鍵性問題。

從人類文明的整體視野理解文化的社會歷史性作用，提升了馬克思主義文化理論的文明史意蘊

在人類文明史進程中，中華文明的發展、傳承和豐富日益突破單一民族國家的界限，為解決全人類普遍關注的共通性難題提供了文化智慧和文明啟迪。黨的十八大以來，習近平總書記從人類文明演進與人的現代化躍遷的總體性邏輯出發，深刻闡釋了文化的社會歷史意義，進一步提升了馬克思主義文化理論的文明史意蘊。

基于人的發展與社會進步的互契，創造性提出“豐富人民精神世界”、“精神生活共同富?！钡让}，擘畫了人的自由全面發展新圖景。人的自由全面發展是人類社會發展的核心價值和終極目標?？v觀各國，在人的現代化進程中普遍存在著虛無主義的文化癥候，使“重物質、輕精神”成為西方現代化的共有特征，使人的發展陷入一種虛無而單一的物化處境。習近平總書記闡明了中國式現代化的本質特征，把豐富人民精神世界作為推動人的現代化的關鍵一環，提出了“促進人民精神生活共同富?！保皾M足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”等系列重要論述，為促進人民物質生活與精神生活協調發展提供了科學指南。既彰顯了馬克思主義文化理論追求“自由個性”美好社會圖景的價值本義，更凸顯出習近平文化思想強烈的問題意識和人民情懷，是現代化進程中實現人的自由全面發展的中國智慧。

基于經濟基礎和上層建筑的互動，重釋文化的社會歷史性作用，構建了中國式現代化的文化敘事邏輯，鑄牢了人類文明新形態的文化根基。文化作為一種觀念上層建筑，由經濟基礎決定，同時對社會發展和文明進步發揮重要影響。習近平總書記指出：“人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步?！绷暯娇倳洀奈幕奈拿饕I力、戰略支撐力和價值凝聚力等方面，進一步闡明了文化所具有的社會歷史性作用。首先，習近平總書記把文化納入“五位一體”、“四個全面”內容體系，凸顯了文化對于創造人類文明新形態的獨特意義。其次，習近平總書記提出“提升國家文化軟實力”等系列論述，明確了文化是提升綜合國力、塑造國家形象的重要戰略支撐。最后，習近平總書記倡導以文化凝聚社會共識，不斷增強社會主義核心價值觀的引領力凝聚力，深化了文化對夯實共同奮斗思想基礎的重要作用。

基于文化互通和文明互鑒，原創性提出全人類共同價值，構建了一種全新的文明交流模式。按照馬克思世界歷史理論的理解，由于地域環境、社會制度和風俗習慣等存在差異，不同國家的文化實踐和文明形態呈現多樣性，但又內蘊著共通的價值觀念和運作邏輯，具有統一性。面對不同文明交流交融交鋒的新形勢，是交流互鑒，還是沖突對抗，日益成為各國普遍關注的戰略和理論問題。習近平總書記秉持天下胸懷，以廣闊的世界歷史眼光“站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊”，原創性地提出了“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，從根本上超越了“普世價值”基于抽象人性論的永恒、唯一的話語邏輯，從而建構起不同于資本主義文明的邏輯標準和價值導向，以“共同價值”為根基提出了文明交往新范式，為世界文化交流與文明交往提供了中國方案，充分展現了中華民族的文明氣度和世界格局。

歷史性提出建成文化強國的戰略目標，對中國特色社會主義文化建設的規律性認識達到新高度

習近平總書記立足新時代中國發展的歷史性成就，在建設文化強國的戰略圖景中錨定了建成文化強國的宏偉目標，以文化強國的戰略布局統攝文化建設的各領域、各方面、各層次，在深刻把握中國特色社會主義文化事業發展的規律性認識基礎上，提出了新時代建成文化強國的戰略任務和行動方略。

揭示了文化發展的本質在于創新創造，為繁榮中國特色社會主義文化事業和文化產業、為豐富全體人民精神食糧提供了根本遵循。文化創新創造的過程正是文化不斷超越、揚棄自身的發展過程，彰顯著創新創造之于文化的深刻意義和靈魂所在。習近平總書記聚焦文化強國目標，提出“激發全民族文化創新創造活力”；聚焦文化建設方針，提出“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”；聚焦文化建設原則，強調“守正才能不迷失自我、不迷失方向，創新才能把握時代、引領時代”；聚焦文藝、哲學社會科學等思想文化領域的價值取向，提出“創新是文藝的生命”、“建構中國自主的知識體系”等重要論斷，為明確新時代文化繁榮興盛和建設社會主義文化強國的主題主線、更好滿足人民精神文化需求提供了根本遵循。

首次明確把堅定文化自信作為文化發展乃至事業全局的精神支撐，為塑造全民族的精神狀態和文化心態錨定了戰略目標。習近平總書記強調：“有文化自信的民族，才能立得住、站得穩、行得遠?！蔽幕孕耪蔑@著一個民族對自身文化理想、文化價值和文化發展前景的高度確信和堅定持守，是更基本、更深沉、更持久的力量，是民族精神和文化走向成熟的重要標志。習近平總書記高度重視堅定和鞏固文化主體性，把中華優秀傳統文化視為中華民族與中國人民的精神血脈，把堅守馬克思主義指導地位作為堅定文化自信的方向，將文化自信納入“四個自信”，從民族精神獨立性的戰略高度對文化自信問題作出了系列論述。既為中華民族在“古今中西之爭”中指明了方向，也為中國人民實現歷史自信、文化自信提供了思想指引，增強了中國式現代化的精神力量與文明氣魄。

立足于對意識形態領域的全局性研判，深化了對黨的文化領導權建設的系統認識和整體部署。長期以來，我們黨始終致力于牢牢掌握意識形態領導權，不斷鑄牢全體人民共同奮斗的思想基礎。面對國內外錯綜復雜的戰略形勢，習近平總書記把意識形態工作擺在極端重要位置，提出“堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度”，“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”，“培育和踐行社會主義核心價值觀”等系列重要論述，架構起新時代意識形態工作的思維體系和實踐體系，為鞏固提升黨的文化領導權提供方向引領和思想保障，深化了文化強國建設的意識形態自覺。

聚焦國家文化軟實力和中華文明影響力建設，為塑造負責任的文明大國形象提供了推進方略。體現一個國家綜合實力最核心的、最高層的，是文化軟實力，文化軟實力的提升需要在“建好”的基礎上“講好”。習近平總書記統籌國內國際兩個大局，作出“中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力”的精準研判；針對“有理說不出”、“說了傳不開”等話語困境，提出“著力打造具有較強國際影響的外宣旗艦媒體”，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權，同時加快構建中國話語和中國敘事體系，廣泛宣介中國主張、中國智慧、中國方案；針對西方國家意識形態的迅猛攻勢，提出“對那些妖魔化、污名化中國和中國人民的言論，要及時予以揭露和駁斥”，展現立體、真實、全面的文明大國形象，增強中國特色社會主義的國際話語權和文化影響力。

原創性提出“第二個結合”，回答了如何塑造中華文明現代形態的時代之問，進一步打開了馬克思主義文化理論的創新空間

在“第一個結合”的基礎上，習近平總書記深刻把握馬克思主義同中華優秀傳統文化的內在契合性，創造性地提出了“第二個結合”，實現了現代化邏輯、社會主義邏輯和民族復興邏輯的深度耦合，明確了新的歷史起點上的新使命，進一步打開了馬克思主義文化理論的創新空間。

把馬克思主義作為中華文明與中國式現代化互動共生的指導思想，使馬克思主義文化理論在21世紀的中國煥發出更加強大的生命力。近代以來，在探索現代化道路的歷程中我國嘗試了多種主義和模式，實踐證明，只有馬克思主義才能指引我們找到一條適合自身的現代化道路。馬克思主義以真理之光激活了中華文明的精神基因，推動了中華文明的生命更新和現代轉型。馬克思主義賦予了中華文明以現代力量，實現了中華文明與中國式現代化的互動共生、融通互塑。站在新的時代方位，習近平總書記創造性地提出“第二個結合”，賦予馬克思主義更廣闊的文化空間，充實了馬克思主義的文化生命，彰顯出我們黨對馬克思主義中國化時代化文化邏輯的自覺把握，標志著黨的歷史自信、文化自信達到新高度，進一步增強了馬克思主義文化理論的生命力影響力。

首次提出建設中華民族現代文明的歷史性命題，深刻闡釋了中華文明的發展規律和中華民族現代文明的建設方略，豐富了馬克思主義文化理論的文化底蘊和思想意涵。習近平總書記站在大歷史觀的高度，明確提出建設中華民族現代文明，回答了中華文明何以存續的時代之問。建設中華民族現代文明是堅持“第二個結合”的必然要求，從根本上破解了現代化進程中如何堅持文化主體性的思想迷霧?；趯χ腥A民族現代文明意涵和地位的深刻把握，習近平文化思想確立起“堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新”的原則遵循，明確“兩個結合”是建設中華民族現代文明的必由之路，并提出“七個著力”關鍵任務，廓清了建設中華民族現代文明的戰略重點和基本路向，賦予馬克思主義文化理論新的時代使命和價值定位。

揭示了中華文明現代形態的科學性與優越性，在文化層面破除了“現代化=西方化”的價值謬誤和理論誤區，凸顯了馬克思主義文化理論的實踐品格和真理光輝。中國式現代化的文化形態，根植于中華優秀傳統文化，堅持以人民為中心的價值立場，將滿足人民精神文化需要、促進人的自由全面發展作為價值追求，特別強調物質文明和精神文明協調發展的價值取向，賦予文明以人的生存維度意義，超越了西方資本主義文明以資本為中心的價值導向，同時克服了西方文明現代化弊端，建構起彰顯自身文明特點、契合時代發展大勢的文化發展邏輯，從文明視角破除了“現代化=西方化”的迷思，批判了歷史終結論的封閉性和狹隘性，為發展中國家文明建設提供新的方案，為開拓創新人類文明發展模式貢獻了中國智慧，賦予馬克思主義文化理論新的實踐意蘊。

（作者單位系東北師范大學思想政治教育研究中心，柏路系該中心教授、博士生導師）

《中國教育報》2024年01月18日第5版