近日，有幸拜讀《閱讀，何以產(chǎn)生煩惱》（中國(guó)教育報(bào)5月15日第九版）一文，感悟良多。作者是以張煒《閱讀的煩惱》為引，從寫(xiě)作與閱讀的角度談?wù)撨@一問(wèn)題的，令我對(duì)閱讀問(wèn)題有了更全面的認(rèn)識(shí)。作為一線教師，我在與學(xué)生共讀的過(guò)程中，也不時(shí)會(huì)遇到學(xué)生關(guān)于閱讀的煩惱。在此，立足教學(xué)層面，也想與大家分享“閱讀，何以產(chǎn)生煩惱”的幾點(diǎn)體會(huì)。

    成績(jī)的煩惱：

    閱讀為何不能提高考試成績(jī)

“老師，我近期閱讀了很多內(nèi)容，為什么考試成績(jī)還是提升不上去？”這是學(xué)生在閱讀活動(dòng)中經(jīng)常遇到的煩惱。有時(shí)還會(huì)與身邊的同學(xué)比較：“他閱讀的內(nèi)容比我少，甚至基本不閱讀，成績(jī)?yōu)槭裁幢任腋撸俊?/P>

這是閱讀與考試成績(jī)的功利性之爭(zhēng)。要準(zhǔn)確回答這一問(wèn)題，基于個(gè)體差別，成因有很多，比如閱讀基礎(chǔ)、閱讀選擇、閱讀方法等。我們知道，閱讀不僅是一種獲取知識(shí)的方式，更是一種提高思維能力、審美能力的重要途徑。然而，許多學(xué)生過(guò)于關(guān)注以知識(shí)為基的考試成績(jī)，而忽視了閱讀的本質(zhì)。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，閱讀不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了豐富自己的精神世界。但面對(duì)學(xué)生這種實(shí)際產(chǎn)生的閱讀煩惱，不能只是簡(jiǎn)單地告訴他們：閱讀應(yīng)該是一種非功利化的人生追求，而應(yīng)該從閱讀的成績(jī)價(jià)值去引導(dǎo)學(xué)生最終的人文價(jià)值旨?xì)w，才是高中閱讀的良性循環(huán)之道。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的閱讀過(guò)程和閱讀收獲，幫助他們理解閱讀對(duì)于個(gè)人素養(yǎng)發(fā)展的重要性，從而更好地實(shí)現(xiàn)閱讀的良性循環(huán)。這時(shí)，我一般會(huì)和學(xué)生共同梳理閱讀的內(nèi)容和閱讀收獲，復(fù)盤(pán)考試題目的作答過(guò)程，從中找出因閱讀而引起的審題、答題思維的變化，為下一步的閱讀規(guī)范劃定路徑，并贊揚(yáng)其前期閱讀在其他題目中的提升作用，進(jìn)而肯定閱讀在素養(yǎng)發(fā)展中的基礎(chǔ)性、綜合性作用。

近年來(lái)，隨著新課標(biāo)、新高考的落地，高考題目中考查學(xué)生高階思維的內(nèi)容逐漸增多，但在日常教學(xué)中，這一煩惱還是大量存在。善于剖析這類閱讀的煩惱，猶如開(kāi)啟一扇神秘之門(mén)，可以引領(lǐng)學(xué)生步入閱讀之趣的殿堂，使他們細(xì)品閱讀的甘醇，培養(yǎng)深厚的閱讀興趣，在潛移默化中提升其閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

    真實(shí)的煩惱：

    這樣的表述不符合科學(xué)原理

“老師，這樣的表達(dá)根本不符合科學(xué)原理！”在閱讀課中，時(shí)常會(huì)遇見(jiàn)這樣較真兒的學(xué)生。許多教師會(huì)對(duì)此付之一笑，不加理會(huì)，實(shí)際上，閱讀中的科學(xué)與文學(xué)之惑，在許多抽象思維遠(yuǎn)強(qiáng)于形象思維的學(xué)生身上或多或少地存在著。

面對(duì)這樣的疑惑，我總是選擇傾聽(tīng)，請(qǐng)學(xué)生講一下這種科學(xué)原理，贊揚(yáng)他們的廣博知識(shí)和質(zhì)疑精神。我深知，這是保護(hù)他們對(duì)閱讀最原始的好奇心的關(guān)鍵。然后，我會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，帶他們品味那些熟知的詩(shī)句，譬如“白發(fā)三千丈”“扶搖直上九萬(wàn)里”，引導(dǎo)他們?cè)诶斫庵泄餐接懳膶W(xué)中的想象，區(qū)分文學(xué)真實(shí)和生活真實(shí)，并讓學(xué)生及時(shí)分享自己閱讀中發(fā)現(xiàn)的“不科學(xué)”現(xiàn)象。

最近，跨學(xué)科學(xué)習(xí)的概念開(kāi)始流行，我才意識(shí)到，這樣的閱讀活動(dòng)已經(jīng)具備了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的雛形。點(diǎn)燃科學(xué)理性與文學(xué)詩(shī)意的火炬，跨越真實(shí)與想象的界限，恐怕是解決科學(xué)與文學(xué)之惑，給學(xué)生人生成長(zhǎng)帶來(lái)的最大助力。這樣的閱讀活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)體系，更激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維和問(wèn)題解決能力，點(diǎn)燃科學(xué)的理性之光和文學(xué)的詩(shī)意之火，開(kāi)啟未來(lái)的無(wú)盡可能，為他們未來(lái)的成長(zhǎng)鋪設(shè)了堅(jiān)實(shí)的基石。

    世界的煩惱：

    我們身邊的世界不是這樣的

前幾天，我擔(dān)任辯論賽評(píng)委時(shí)，在賽后的觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)，聽(tīng)到臺(tái)下的學(xué)生發(fā)問(wèn)：“我們現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不存在吃不飽、穿不暖的情況，你們的預(yù)設(shè)前提是不是存在問(wèn)題？”臺(tái)上的選手竟一時(shí)回答不上來(lái)。我對(duì)其他評(píng)委說(shuō)：“這就是當(dāng)前一部分孩子存在的問(wèn)題——只看到了自己身邊，沒(méi)有看到更廣闊的世界，還有部分國(guó)家和地區(qū)的戰(zhàn)火連天、糧食危機(jī)。”

在閱讀的世界里，我們也經(jīng)常會(huì)遇到與個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知不同的情境，這些差異有時(shí)會(huì)造成理解上的障礙：孫少平至于為了饅頭的顏色而自卑嗎？蘇武牧羊真的具有這樣偉大的價(jià)值嗎？時(shí)代、環(huán)境的差別成為許多學(xué)生閱讀的鴻溝，導(dǎo)致難于對(duì)作品產(chǎn)生感情共鳴。文化背景的多樣性同樣會(huì)給學(xué)生的閱讀帶來(lái)挑戰(zhàn)，比如莊周鼓盆而歌的故事，在當(dāng)時(shí)的文化背景下體現(xiàn)了莊子對(duì)于生死、哀樂(lè)的超然態(tài)度和對(duì)自然規(guī)律的順應(yīng)，這一思想與儒家強(qiáng)調(diào)的倫理規(guī)范形成鮮明對(duì)比，他的行為挑戰(zhàn)了儒家對(duì)于婚姻、家庭和喪葬的嚴(yán)格規(guī)定；在一些現(xiàn)代作品中，這一行為則被用來(lái)引發(fā)對(duì)生命意義和存在價(jià)值的深層反思。受限于文化背景的不同，學(xué)生理解這一行為及其背后的哲學(xué)思想可能會(huì)遇到障礙。中西文化背景差異造成的閱讀鴻溝則會(huì)更大。

這時(shí)，可以聚焦學(xué)生感興趣的閱讀點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)生專題閱讀，針對(duì)同一話題，了解作者的生平背景和作品創(chuàng)作的歷史環(huán)境，知人論世；通過(guò)角色扮演或情境模擬活動(dòng)，讓學(xué)生設(shè)身處地地體會(huì)理解；鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解，開(kāi)展小組討論，讓學(xué)生從不同角度探討；運(yùn)用比較文化視角，展示不同文化對(duì)于同一主題的不同理解和表達(dá)方式；對(duì)比不同觀點(diǎn)，進(jìn)行批判性分析，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力；開(kāi)展以閱讀材料為基礎(chǔ)的辯論活動(dòng)，促使他們更深入地分析和理解文本，這使得閱讀塑造的不僅是胸懷祖國(guó)、放眼世界的現(xiàn)代青年，更是體悟人生、獨(dú)立思考的閱讀發(fā)現(xiàn)者與傳承者。

    經(jīng)典的煩惱：

    這本書(shū)怎么這么難讀

“這本文學(xué)經(jīng)典，別人說(shuō)很好看，我怎么讀不進(jìn)去？”整本書(shū)閱讀活動(dòng)中，經(jīng)常有學(xué)生這樣發(fā)問(wèn)。

篇幅巨大、故事性弱、思想深邃……成為習(xí)慣接受短視頻等快餐文化影響的孩子們深度閱讀的巨大障礙，這是時(shí)代產(chǎn)生的閱讀之變。對(duì)此，不少同仁探索出整本書(shū)閱讀的實(shí)踐路徑，但遵循最近發(fā)展區(qū)理論，想把學(xué)生從快餐化閱讀引向深度閱讀，可以先從學(xué)生習(xí)慣的短視頻入手，將文學(xué)作品改編的電影、動(dòng)畫(huà)或有聲書(shū)，作為引入深度閱讀的橋梁；圍繞特定主題構(gòu)建課程，將閱讀與其他學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合，如歷史、科學(xué)、藝術(shù)等，以拓寬學(xué)生的視野；通過(guò)激趣導(dǎo)入、課型構(gòu)建、過(guò)程監(jiān)督、成果物化等方式落實(shí)閱讀監(jiān)督調(diào)控，最終的落腳點(diǎn)放在發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)上，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和思維能力的提升。

其實(shí)，學(xué)生閱讀的煩惱源于閱讀認(rèn)知與閱讀現(xiàn)實(shí)的反差，解決“何以產(chǎn)生煩惱”的過(guò)程，實(shí)際上是不斷保護(hù)學(xué)生的閱讀興趣、提高學(xué)生閱讀認(rèn)知的過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)閱讀，通過(guò)對(duì)閱讀的煩惱的反思與解決，學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)思考，是閱讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的目的所在。從這個(gè)意義上而言，學(xué)生上述煩惱的解決，正體現(xiàn)了《“我有發(fā)現(xiàn)”：閱讀主體覺(jué)醒的關(guān)鍵標(biāo)志》（中國(guó)教育報(bào)5月15日第九版）一文的觀點(diǎn)，也驗(yàn)證了《閱讀，何以產(chǎn)生煩惱》作者所言：“以思考者的姿態(tài)在閱讀，這是一種寶貴的閱讀方式，此乃閱讀之佳境。”

對(duì)于“閱讀，何以產(chǎn)生煩惱”這個(gè)話題，每個(gè)人基于自己的角色和閱讀體驗(yàn)不同，都有自己的獨(dú)特認(rèn)知。希望這篇拙文拋磚引玉，讓更多的作者、讀者、評(píng)者，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與到這一話題的討論中，在討論中構(gòu)建思辨性閱讀，重新厘清閱讀對(duì)人生的價(jià)值和意義。

(作者系山東省臨朐中學(xué)高級(jí)教師)

《中國(guó)教育報(bào)》2024年08月28日第9版