二○二五年國際兒童圖書日海報(bào)

　　真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)和成人文學(xué)一樣，能超越時(shí)代，超越民族，超越年齡，超越我們所能想象的奇妙、美好、深邃和高遠(yuǎn)。與這樣的兒童文學(xué)相遇、相匯與相融，使在茫茫大漠中奔走著的生命擁有了潤澤和明凈。

　　創(chuàng)作兒童文學(xué)，是深情地召喚自我童年生命的返場，也熱切地關(guān)注當(dāng)下童年生命的現(xiàn)場。

　　研究兒童文學(xué)，不僅僅是探討兒童文學(xué)可以如何充盈“文學(xué)”，更重要的是思考兒童文學(xué)應(yīng)該如何豐富“兒童”和當(dāng)下“生命”，豐富人類理想的姿態(tài)、精神和價(jià)值，以抵御種種風(fēng)霜雨雪的襲擊，拒斥種種污濁陰暗的侵蝕。

　　激發(fā)和助力生命向著陽光茁壯成長的兒童文學(xué)，可以守護(hù)兒童和整個(gè)人類的心靈家園。由此，兒童文學(xué)的寫作者和研究者，也當(dāng)是這一家園的構(gòu)筑者、捍衛(wèi)者和推進(jìn)者。

　　——以上是我在《“童年中國”書寫：兒童文學(xué)的童年根系與家園訴求》一文中對兒童文學(xué)創(chuàng)作與研究意義的簡要概括。同樣，這一訴求也是當(dāng)下如火如荼的兒童閱讀推廣的價(jià)值和擔(dān)當(dāng)。

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　　當(dāng)兒童閱讀的天地中有陽光普照、有洋流奔騰時(shí)，生命成長便有了更熱烈、更深遠(yuǎn)的期冀與可能，然而我們談?wù)摗柏S滿的理想”時(shí)，也許不得不同時(shí)面對某些可能“骨感的現(xiàn)實(shí)”。

　　骨感之一：優(yōu)秀童書的出版很可能身陷困境。

　　骨感之二：亟須閱讀的兒童很可能缺乏時(shí)間。

　　骨感之三：主導(dǎo)閱讀的師長很可能志不在此。

　　骨感之四：風(fēng)生水起的AI快處理很可能取代慢閱讀……

　　每次重讀法國雕塑家、圖畫書作者和童書評論家艾姿碧塔的《藝術(shù)的童年》，都能給我啟迪。艾姿碧塔談到自己在創(chuàng)作中嚴(yán)格遵從兩條規(guī)則：“第一，永遠(yuǎn)不要欺騙；第二，永遠(yuǎn)不讓自己無聊。”關(guān)于后者，她說：“如果我在創(chuàng)作時(shí)漸入佳境，感覺有滋有味，那么這種樂趣很有可能感染讀者。在創(chuàng)作之初就已經(jīng)感到無聊，那么成品傳遞給讀者的也只會是無聊。”是的，這也是我們選書的一個(gè)基本原則：要給別人推薦好看的書，首先必得自己發(fā)自真心地喜歡乃至愛上它本身。

　　艾姿碧塔的許多言論都引人深思，我尤其注意到她的思維不同于一味“夸大”兒童的單向度思維，她的迷人之處在于其無處不在的開放性和辯證性。她稱自己的創(chuàng)作視角是兒童視角，與重視抽象知識的父親視角和重視具體知識的母親視角不同，兒童視角的寶貴之處在于“開放性”。她說：“我認(rèn)為，人類創(chuàng)作虛構(gòu)類作品，目的是給孩子們提供探索和體驗(yàn)世界的方法，擴(kuò)大思辨、想象以及情感天地，同時(shí)學(xué)會自我控制。”請注意這里談到的閱讀之“用”，副詞“同時(shí)”的運(yùn)用可見其豐富和辯證。

　　她發(fā)誓，永遠(yuǎn)不要變成一個(gè)忘記童年的大人，認(rèn)為：“童年的本質(zhì)就是游戲，不是嗎？所以讓我們在創(chuàng)作中盡情地游戲。但是，這并不意味著我的創(chuàng)作態(tài)度是幼稚的，幼稚恰恰是最令人討厭的。不，讓我們盡情地玩耍，帶著成年人的成熟和睿智，放開手腳地玩起來。只有這樣，我們才能帶給孩子一些他們暫時(shí)無法獲得的東西。”請注意這里的多種不同性質(zhì)的關(guān)聯(lián)詞，比如“所以”“但是”“只有……才能……”她究竟在說什么？或許可以大致概括要義：要結(jié)合小孩與大人之優(yōu)長，要有自發(fā)的開放和自覺的辯證，不要流于偏執(zhí)和愚昧的幼稚，這樣才不會“欺騙”和“無聊”。

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　　在兒童書籍的創(chuàng)作中，真正優(yōu)秀的童書作家既有爛漫的童心，也有成人的智慧，要有摒棄“虛假”和“無聊”、追求“真切”和“有聊”的信念。在進(jìn)行兒童書籍的評選和推廣時(shí)，同樣也要有這樣的心性和眼光，也應(yīng)該警惕成人內(nèi)心可能潛在的某種“自高自大”“自以為是”而實(shí)屬“思想幼稚”的慣性。

　　讀書要真正“有聊”，需要建立親密、真摯和深刻的聯(lián)系，包括讀者和書之間的聯(lián)系、讀者和其他讀者之間的聯(lián)系、讀者和身外之人與世界之間的聯(lián)系等，而且這些聯(lián)系有獨(dú)特的氣息和溫度，有不同的眼神和表情，有笑有淚，或許還有吵有鬧，有那種最終仍無固定和正確答案的你爭我鳴，激發(fā)出具有開放性和辯證性、具有彈性和韌性的“有聊”。而這些“有聊”，歸根結(jié)底是源于對好書和對閱讀的一往情深，并且可能會生發(fā)延展更強(qiáng)烈、更寬廣的“愛”。

　　這許是AI（人工智能）機(jī)器算法所不能完全代替的吧？這個(gè)“愛”是無條件、無時(shí)限的愛，無論時(shí)代如何日新月異地變化，對閱讀的愛仍是癡心不改，不僅因?yàn)殚喿x的過程有知、有識，而且也有情、有意，還有我、有你……不管我們年齡幾何，都能在“有聊”的童書中找到童年煥發(fā)的新鮮感覺，也得到成年積淀的智慧陶冶，并且能讓我們變得更美好。

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　　蔡皋在隨筆集《人間任天真》的一則美文中，以樸實(shí)無華的語言傾訴她的養(yǎng)花之樂：“花就是花，我待見它好，它待我更好。”這與宋代詞人辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”有異曲同工之妙，而就觸動(dòng)我心靈的程度而言，甚至更勝一籌，不僅因?yàn)槠錁闼氐臏厍椋売谒谌伺c花之間建立了親密的互動(dòng)關(guān)系。書，也是這樣可愛的“花”，好好待它，好好愛它，所“閱”也會待我們更好！

　　這份人間天真讓我想到梭羅《瓦爾登湖》中的那句：“不管我坐在哪里，我都可以在那里生活，而風(fēng)景由此從我這里輻射開去。”每次念及，欣喜之情就油然而生。這是何等的自在與開闊！梭羅認(rèn)為，只要與自然和諧相處，就能找到內(nèi)心的安寧感和歸屬感，因?yàn)榇笞匀痪褪瞧浼覉@。這份自由自在的天高地遠(yuǎn)、天清氣朗，讓我又想到莊子的《逍遙游·北冥有魚》，結(jié)尾云：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”（即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明）等宇宙萬物的規(guī)律變化，遨游于無窮無盡的境域，他還要憑借什么呢？此等隨性曠達(dá)亦是理想之境。

　　然而，對于成長中人（包括小孩和大人），在漫長的塵世修煉中，往往還需要有所“待”、有所“憑”，其中必不可少的是書籍，此乃鯤化為鵬所需要的翅膀與風(fēng)。只要我們心懷對于無垠宇宙、無邊知識、無盡創(chuàng)造的興趣，對于自然萬物和蕓蕓眾生的關(guān)心，對于雖有限卻不設(shè)限的生命的熱愛，相信我們必然可以在“讀書有聊”中“游無窮”并能“有作為”。

　　最后，我想重溫入選2024年度愛閱童書100的一本圖畫書《亮世界》——由吳啟昇撰文、插畫大師楊志成先生在去世前完成的最后一本插畫之作，文圖融入了溫暖人心的人間情意和宇宙大化之義。我在這本書的導(dǎo)讀末尾寫了這么一段心得：

　　天黑天亮，萬物生息，宇宙運(yùn)行周而復(fù)始。封面和環(huán)襯將書中物象的簡筆圖畫螺旋排列，逝去和新生、失落和獲得，生生滅滅、斷斷續(xù)續(xù)，在有知有覺或不知不覺之中關(guān)聯(lián)和綿延。書名的三個(gè)漢字形體溫柔敦厚，上下結(jié)構(gòu)的“亮”與“界”的字體像站立之人，守護(hù)中間之“世”，而“亮”中那抹紅色可以是照耀世界的太陽，也可以是充滿熱望的眼睛和心靈。

　　很喜歡書中黎明時(shí)分的文圖抒情：“太陽還沒醒，天空就亮了。小腳丫還沒醒，小眼睛就亮了。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)小眼珠，這是哪里？我的世界又亮了。”讀到這里，想不想好好聊一聊呢？真的，面對諸如此類“有聊”且可“游無窮”的世間好書，怎一個(gè)“愛”字了得！

　　（作者系南京師范大學(xué)文學(xué)院教授；本文為其在2024年度愛閱童書100發(fā)布會的發(fā)言，有刪改）

《中國教育報(bào)》2025年04月02日 第09版