進入新時代，黨中央就如何進一步繼承和弘揚革命文化出臺了一系列文件，強調要傳承紅色基因、保持革命精神。優秀的革命文化是寶貴的精神財富，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是文化自信的重要來源。如何發揮語文教學的優勢，傳承優秀革命傳統，進一步增強學生的愛國主義情感，是語文教育研究的重要課題。在語文教學實踐中，借助革命傳統文學作品，筆者嘗試從評價的角度挖掘語文課文的文本魅力進行愛國主義教育。

在情感評價中加深對革命文學作品的主旨理解

語文教育家于漪說：“語文革命文化傳承教學其實質就是教文化，傳承優秀的民族文化精神，但與其他傳承形式不同的是，語文課堂語境下的傳承貫穿在對語言文字的體驗之中，它主要是一種語文實踐中的體驗，是一種言語實踐。”基于言語實踐的革命文化傳承教學，其特有的精神性意象世界在很大程度上容易激發學生的情感體驗，而學生的情感體驗又豐富并發展著文本意象世界，學生與文本相互激活與喚醒，并促進學生獲得對革命文化精神的情感體驗、認同與內化。

例如，學習端木蕻良的《土地的誓言》一文，教師注重朗誦教學，列出評價的要素：

朗誦基本評價要素包括讀準字音、讀通讀順、讀出感情；情感朗讀的評價要素包括讀出人稱的特點與情感表達、讀出抒情語言的感悟、讀出畫面感的韻味、修辭手法與句式的抑揚頓挫。

教師把朗讀作為學習方法的載體，通過引導學生進行文本細讀，理解強烈的愛國主義情感。在文章中作者運用第二人稱“你”或第三人稱“她”來稱呼土地，便可以感受到作者對一方土地的濃烈情感，更能領會題目的含義：誓言是大地之子發出的誓言，是作者對這片土地的誓言。其次是極富個性的抒情化語言，“熾痛”的熱愛、“泛濫”著熱情、“噴涌”著血液，抒情熱烈而恰如其分。運用大量排比句不斷反復，形成強烈的節奏感，讀起來氣勢磅礴。“土地、原野、我的家鄉，你必須解放！你必須站立！”直接的呼告增加了情感力量。

以上朗誦教學中教師以情感評價要素為導向，注重引導學生在閱讀革命文學作品的過程中盡可能體會到更加豐富多樣的情感，并通過創設情境體驗指向學生個體獨自開展語文情感熏陶。

教學革命傳統文學作品，也可以運用批注法進行情感性引導的閱讀評價。教師可以通過相關問題啟發學生邊閱讀邊批注，加強學生對文本的理解。批注法是細讀文本的有效方法，能夠突出學生的閱讀主體地位，促進學生獨立思考。例如《說和做——記聞一多先生言行片段》的教學，可以請學生利用批注法勾畫出自己最欣賞的語句及作者對聞一多先生的評價，引導學生思考：作者為什么說聞一多先生是“卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士”？再如教學《回憶我的母親》時，可以引導學生想一想為什么中共中央和毛澤東同志給予這位母親如此高的評價？劃出打動你的語段，記下閱讀感受；標出贊美母親的抒情、議論的句子，概括母親的優秀品質。

在進行革命文學作品教學評價時，我們有必要關注師生對文本的體驗，重視文學作品的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。只有立足于師生的文本體驗，教學評價才能真正做到有效，文學教學也才能真正成為一種精神相遇。

在革命文學作品教學中，教師本著對作品情感進行鑒賞評價的教學原則，可以整合同一主題、同一意象的作品進行組織教學。比如教學《梅嶺三章》，這三首詩歌是舊體詩，首章的最后兩句與李清照的《烏江》相似，次章的末尾兩句與陸游的《示兒》也相似，因此教學時可以將《梅嶺三章》與《烏江》《示兒》進行比較性評價閱讀。還可以拓展閱讀周恩來的《大江歌罷掉頭東》、魯迅的《自嘲》《自題小像》等詩作，對于革命英雄的偉大人格和理想信念進行鑒賞評價。

在活動評價中提升對革命文學作品人物的品悟能力

以語文核心素養發展為目標，在教學的真實情境中激發學生學習的內驅力，引導學生從已有的知識經驗出發，將自己的獨特思考與同伴的合作學習融為一體，在梳理與探究中將言語活動經驗轉化為具體的方法和策略，將零散的認知結構化，逐步建構自己的知識圖譜，并將評價貫穿整個過程，努力追求教、學、評一體。

例如，教學《紀念白求恩》一文，教師通過活動設計的方式評價白求恩及其精神，具體學習過程如下：

A. 設計《白求恩紀念手冊》，欄目有“白求恩相關事件”“白求恩精神”。《紀念手冊》的評價要素：

B. 開展撰寫“紀念白求恩對聯”活動，關于對聯的評價要素：事跡真實具體，緊扣人物精神，對仗規范工整，語言通順優美。學生撰寫對聯示例：救死扶傷醫術妙，大公無私品德高；毫不利己專門利人精神偉大，絕不止步精益求精醫術高明。

C. 組織詩歌會專題活動：“用一首小詩表達對白求恩醫生的贊美”。小詩寫作的評價要素：內容具體，符合人物特點；情感真誠，緊扣人物精神；語言通順，凝練有文采。

在上述的學習及評價活動中，“設計紀念冊”中的“紀念”對應文章對白求恩大夫的“紀念”，讓學生更加明晰“紀念什么”和“怎樣紀念”。根據文章內容寫對聯，這一寫作教學設計提升了動筆思考的能力。“紀念手冊”和“對聯”都不是憑空或者生硬的作業布置，而是生發于課文本身，在幫助學生理解文章內容和加深情感感悟中起到了積極的作用。

此外，教學革命文學作品時可以開展結合日常生活實際的評價活動，立足于學生的真實生活世界，將具有陌生化的文本話語轉化為貼近學生實際生活的話語。課堂教學中教師帶領學生回歸日常生活，鏈接當下豐富生動的社會生活，通俗易懂地引導學生結合具體的生活語境體會革命文化內容。一位教師在教學《紀念白求恩》時，這樣組織教學活動：

教師：學完《紀念白求恩》，我們深深贊嘆白求恩在革命時期表現出毫不利己專門利人的奉獻精神。其實，在抗擊新冠病毒的時候，“白求恩精神”不正是隨處可見嗎？結合生活中的所見所聞說一說。

學生1：廣大一線醫護人員一直堅守在自己的陣地，甚至不顧自己的安危，踴躍援助其他發生疫情的地方，這些白衣戰士都在為國泰民安作出自己的貢獻。

學生2：讓我想起鐘南山和李蘭娟，他們到了退休年齡，決然奔赴抗擊疫情的前線，每天只睡三個小時，冒著生命危險與疫情作抗爭，只為多拯救一個生命。

學生3：疫情期間武漢火神山醫院每天都在演繹著感人的故事，請看視頻（學生播放視頻）。

教師在教學時，巧妙地結合日常生活對白求恩精神進行評價，沒有強貼標簽，沒有政治說教，而是將文本抽象的白求恩精神與當下世界發生的事件與人物相鏈接，使學生建立文本世界與生活世界的關聯，感受革命文化精神的傳承與發展，切身體會白求恩精神在新時代的價值與意義。

在革命文化的作品教學中，應建立文本中蘊含的革命精神內涵與當今時代發展的聯系，用文本中的革命精神評價當今的時代，并進行理性甄別，使革命文化精神繼續在新時代放射光芒。

在作業評價中認識革命文學作品的時代意義

閱讀是學生的個性化行為，要珍視學生的獨特感受、體驗和理解。教師作為主導者對學生的學習評價活動應具有針對性和指導性，對學生的學習評價不僅在于課堂的即時評價反饋，還可以有效利用作業評價的方式提高教與學的效能。

比如教學《白楊禮贊》后，教師可布置片段寫作的任務，讓學生寫一個在《紅星照耀中國》中讀到的“像白楊樹一樣”的人。這樣的作業一方面加深了學生對《紅星照耀中國》中“紅色人物”的印象，另一方面也能體現出學生對于“白楊精神”的內化程度。另外，在學習完《白楊禮贊》后，家長也可以成為評價的主體之一，讓學生與家長分享學習課文的感受，家長基于對革命年代和革命精神的理解，結合自己對于抗戰歷史的獨特體會，與學生一起分享、討論，并對學生的觀點進行點評。

教師在教授革命文學作品時，還可以利用網絡特點進行教學和評價。當代學生是網絡時代“原住民”，在革命文化作品的教學中，運用多種現代技術融合的方式打開學生與革命文化的接口，適應信息智能時代的發展，讓革命文化內容貼近學生。

比如教學《白楊禮贊》后，引導學生發現自己身邊具有“白楊精神”的人物，用“微視頻”或者“微故事”形式記錄下他們的故事，借助班級群、朋友圈、移動客戶端等媒介，開展點贊評價活動，在全班進行傳播，用學生喜好的形式傳承與弘揚革命文化精神。

比如教學《說和做——記聞一多先生言行片段》一文時，引導學生理解聞一多說的“人家是說了再做，我是做了再說”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說”這兩句話后，借助移動互聯網數據中心獲取豐富的閱讀資源，拓展語文學習空間；然后通過學生自主查閱的資源，感悟“是口的巨人，是行的高標”的典范；再通過線上平臺分享自己的閱讀感受或者人生理想。這樣的教學，可以實現師生、生生、家校之間的交互評價。

革命文化作品中所蘊含的情感點與革命精神是文本學習過程中需要學生理解的重點與難點，要讓學生學有所得、感有所發，需要設置開放性問題來激發學生的思考，讓其表達自己的見解與體會。在這個過程中教師要通過生成性評價與開放性評價引導學生關注、發現、咀嚼情感點，讓學生在個性化閱讀中產生自己的情感體驗，并且完整準確地表達出來，還能與同伴、家長和教師互相啟發，在評價中熏陶情感，培養正確的積極的價值觀念。

在新時代語境下，革命文學作品依然綻放著燦爛的思想光芒，需要我們挖掘語文教材中革命文學作品蘊含的革命精神內核，實現革命文學精神傳承，進而激發學生去創造美好生活。

[作者單位：北京市第五中學（朝陽雙合分校）]（《中國民族教育》2023年第3期）