在浙江省縉云縣的一個偏僻山村里，有一所鄉村學校——章村小學。學校很小，僅80名學生，13名教師；學校很大，整個村莊就是學校，他們“用一個村莊的力量養育一個孩子”；學校很安靜，在山溝里，離縣城近20公里，很多孩子入學前根本沒有去過縣城；學校很“網紅”，孩子們曾登上浙江省中小學生藝術節舞臺，2022年到2023年吸引了1000多名教師及社會各界人士參觀訪問學習；學校很“鄉村”，但校門很“時尚”，是孩子們兩年項目化學習的成果，用材、造型、功能甚至設計靈感，都是來自孩子。章村小學，是縉云縣追尋理想鄉村教育的一個起點。

近年來，為推動鄉村教育振興和教育振興鄉村工作，縉云縣遵循“追隨兒童意愿，支持兒童發展”的理念，以“從鄉村孩子的真實生活出發”為行動路徑，鼓勵鄉村學校主體性和個性化發展，立足當下，促進鄉村振興；面向未來，探索有鄉村特質的未來教育。

鄉村教育的責任與使命

中華文明的種子在鄉村，只要鄉村存在，中華文明傳承就會延續下去。鄉村學校作為鄉村教育振興的主陣地，有著自己的特質、擔當和使命，辦好鄉村學校對鄉村、教育和國家發展都有著特定意義和價值。

鄉村學校為鄉村孩子而建。從抽象的孩子轉向具體的孩子，學習只有從鄉村孩子的真實生活出發才能真正發生。在過去的教育教學設計中，孩子往往被視作一個抽象的概念，更多地以城市孩子為基準來制定政策措施和辦法，忽視了鄉村孩子的個性特質與真實需求。因此，我們必須重新定位鄉村教育的根本，確保教育內容與鄉村孩子的真實生活緊密相連。如目前國內如火如荼正在開展的城鄉教共體同步課堂，讓城市的孩子和鄉村的孩子通過一塊屏幕同上一節課，共享“優質”教育資源。以音樂課為例，同步課堂讓鄉村孩子有機會接觸到他們從未見過的樂器和專業音樂教師，在一定程度上解決了鄉村音樂教師不足的問題。但如果我們細想，這是否為很好的方式呢？對于城市孩子來說，同步課堂的課程進度可能過于緩慢，目標過于簡單；而對于鄉村孩子來說，則可能感到進度過快、目標過高，難以跟上。好的教學不是抽象的，更需要具體考慮到教育對象——孩子的實際情況。只有孩子真正聽懂、學會，這樣的學習才能真正發生。從另一個角度來說，如果音樂教育我們僅僅以學習聲樂和器樂演奏為目的，那么更多的是理性認識和間接經驗，需要同步課堂。但是，《義務教育藝術課程標準（2022年版）》告訴我們，藝術學科的核心素養主要包括審美感知、藝術表現、創意實踐和文化理解等方面。審美感知是指對自然世界、社會生活和藝術作品中美的特征及其意義與作用的發現、感受、認識和反應能力，具體指向審美對象富有意味的表現特征，以及藝術活動與作品中的藝術語言、藝術形象、風格意蘊、情感表達等。這些核心素養不僅貫穿于課程實施的全過程，而且通過設置綜合性學習任務、聚焦核心素養、整合相關內容、關聯真實情境等方式，將各門藝術學科學習的基本內容融入具體學習任務之中，以有效促進學生的全面發展。換句話說，鄉村孩子的音樂課，城鄉同步課堂不一定是好方式。我們應當從鄉村孩子的感性認識和直接經驗出發，讓孩子首先去感受聲音，聆聽自然的聲音，然后再引導他們用音樂去表達情感。

鄉村教育需要從孩子面臨的真實問題出發。例如，在一些西部地區的鄉村，許多孩子父母離異或長期外出打工。對于這些孩子來說，考試分數和具體的學科知識固然重要，但更重要的是引導他們理解并寬容自己的家庭和村莊，“直面生活”后依然“熱愛生活”，避免因為向往城市生活而產生心理矛盾。從鄉村孩子的真實生活出發，就是要強調直接經驗和感性認識的重要性。

鄉村學校應為鄉村振興而建。過去，逃離鄉村被視為成功，留在農村則被視為失敗。在鄉村衰落時期當然可以理解，然而，在國家鄉村振興的宏偉藍圖中，未來的鄉村將不再是落后的代名詞，而是成為高層次的生活、學習和工作場所，是詩意的棲居地。未來的美好鄉村，需要全社會共同建設，更需要我們的鄉村孩子去建設。我們首先要從小激發孩子的興趣，建立他們對鄉村的情感。孩子的學習跟生活分離了，他們對所居住的村莊就會是陌生的，就無從談起情感。我們要引導孩子從小去關注我們的村莊，比如區域內的宮前小學，它確立一個主題叫“宮前的未來，孩子的村莊”。未來是屬于孩子的，他們是村莊的主人，所以引導他們從小去發現這個村莊的美好與不足，鼓勵他們通過自己的力量去改造，激發他們改變村莊的興趣。

鄉村學校為未來教育而建。工業社會發展到現在出現的一些問題，需要回到中華優秀傳統文化中去尋找解決路徑。比如說信任、共享、敬畏。第一是信任。未來社會是一個高度分工、高度協作的社會，信任是協作的基礎，是我們傳統文化的精華。鄉村是熟人社會，村莊里的人都是相互信任的，在鄉村教育中信任不需丟，也不能丟。第二是共享。在農耕文明中，世界足夠大，大到可以讓所有的人都生活得很美好——“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。未來的社會是一個共享的社會，而中華民族的優秀傳統文化里面就包含共享美德。比如說，出生于上世紀六七十年代的人都會記得很清楚，我們的父母親有什么好的東西，都愿意和鄰居們去分享。我們村莊的很多東西都是共享而不是獨占的。所以，鄉村學校應該注重共享。第三是敬畏。我們中華民族傳統文化強調敬畏自然、敬畏天氣、敬畏種子的生長規律等。按照規律來辦事，未來的社會肯定是一種強調敬畏的社會。這些優秀傳統文化，應該在鄉村學校里得到更好的繼承和發揚。

辦理想的鄉村教育：從兒童的真實生活出發

在實踐探索中，我們以“從兒童的真實生活出發”為路徑，將學校與村莊、課程與生活、學習與成長融合起來，辦理想的鄉村教育。

一是學校與村莊融合。村莊即學校。我們聘請村黨支部書記為學校副校長，帶領村民用全村的力量辦好學校。章村小學把菜園、茶園和家園都變成了課堂。所有德者、能者都是教師。長坑小學聘請專業導游、婺劇愛好者、武術教練、技藝特長者等作為學校技能老師。鄉村所有能讓學習發生的事物都是課程。河陽小學把小導游、剪紙、棋類、婺劇、武術、美術等拓展課程開到了村莊里面，村里的古祠堂、古建筑發生的故事都上升為課程。

學校即村莊。學校校長任村里的黨支部副書記，帶著師生共同建設村莊，為鄉村振興貢獻自己的力量。第一，參與鄉村建設，如在“宮前的未來，孩子的村莊”主題活動中，學生代表參加村民代表大會，讓孩子從小用自己的小手建設自己的村莊，成為新時代鄉村振興的建設者和接班人。第二，促進鄉風文明。2021年10月，全縣24所鄉村學校一起做“芳華”PBL課程，鼓勵師生走進村莊，通過交流、訪談，了解老人們的精彩人生，記錄他們的芳華。在培養孩子社會化情感能力的同時，引導村民尊老、敬老、護老，形成愛老、助老的社會氛圍，傳承鄉風文明。第三，助力產業振興。如大源鎮以“大源饅頭”為特色，大源小學就以建立“饅頭研究中心”項目為驅動，探索基礎教育、職業教育和成人教育“三教結合”的實踐。

二是課程與生活融合。課程即生活，把有意義的課程通過有意思的生活呈現出來。章村小學在“設計心目中的校門”PBL項目化學習課程中，讓孩子通過暢想校門、尋找校門、探尋門文化、設計校門等一系列學習活動，提升學習的興趣，過有意思的校園生活。

生活即課程，把有意思的生活上升為有意義的課程。從日常生活入手，落實國家課程標準，讓孩子生活學習更有意義。左庫小學以“鳥兒來偷吃麥子怎么辦？”為話題，開出了一堂很好的生命課。

三是學習與成長融合。讓學生學會為自己內心而學。學習是一個不斷尋求自我成長的過程，需要學生為自己特有的興趣而學，為自己獨特的思考而學，為自己親身的體驗而學，為自己獨立的決定而學。城北小學讓學生自主申報和選擇拓展課程，不僅讓他們學到知識和技能，更重要的是學會選擇，觀察自我，認識自我。

引導學生重視生活實際。城北小學、坑沿小學、宮前小學的學生參與了設計改造美術室、創客空間、研學館等活動。我們的目的就是引導學生從他們的生活實際出發，為家庭、他人和社會做力所能及的事，改變環境，成長自己。

探索理想的鄉村教育的發展樣態

理想的鄉村教育，應當勇敢走自己的路，小班小校的教學生態為教師對學生個體差異與發展的全面關注提供了可能。

鄉村兒童應當有更加多元的未來。鄉村兒童是鄉村未來的建設者和接班人，他們需要走進城市，也可以留在鄉村。愛勞動、愛農村、愛農業、愛農民的情感應當從小培養。鄉村兒童的社會化情感學習，亟待關注和加強。

鄉村學校應當有更多社會價值。鄉村學校不僅是鄉村孩子的學校，也是鄉村的學校。在鄉村振興中，鄉村學校應該成為優秀傳統文化的集聚地和傳承中心，以及鄉村文明的策源地和傳播中心。

鄉村教師應當更開放和被關注。小班小校對教師專業發展和專業能力的挑戰前所未有。鄉村教師作為鄉村的育人者，不應成為現代教育的孤島，他們一方面需要與城鎮學校教師共同面對新技術帶來的沖擊，另一方面需要走出課堂學校，走進村莊中心引領鄉村文明發展。

鄉村教育的價值應當被重新評估。鄉村教育不但是教育底線的守護者，讓鄉村與城鎮共享社會發展，讓鄉村兒童有更健康美好的未來；也可以是教育未來的探索者，小班小校為因材施教、個性教育、項目化學習提供了天然基礎。如何發揮這些天賦，使教育促進人的自由全面發展，值得探索。

理想的鄉村教育應當是具有鄉村特質的教育，應該更關注順應，更強調規律，更在乎人與自我、與他人、與社會、與自然和諧共生。

（作者吳麗明系浙江省縉云縣教育局原副局長，鄭燁系浙江省縉云縣工藝美校教師，樊旭彪系縉云縣教育局教育科負責人）

《中國民族教育》2024年第5期