薦讀人：張云鷹（深圳市寶安區教育科學研究院正高級教師）

    《經傳釋詞》

    王引之 著 李花蕾 點校 上海古籍出版社

我對《經傳釋詞》有特殊的親切感。十多年前受約評注《千家詩》，面對數以萬計的評注本茫然無緒，是它幫我解決了第一首詩中“將謂偷閑學少年”的“將”字的解讀問題，使我信心滿滿，順利地完成了書稿。

《經傳釋詞》是乾嘉學派的典范，雖然是解釋經典中虛詞的考據之作，然而“家大人曰”“或曰”“《易》曰”“《莊子》曰”的書寫方式，為我們呈現出王引之與樸學家父親王念孫、時賢、古圣切磋經典的動人場景，而跨越時空的心靈溝通，也許只有通過書籍載體才能實現。

    《清代文學論稿（續編）》

    蔣寅 著 浙江古籍出版社

本書作者深耕清代文學近40年，無論是對傳統學術的承續還是新領域的開拓以及研究范式的確立引領，都起到重要的作用。此書收錄清代中葉詩歌研究論文，清代詩歌的寫作困境及策略，乾隆時期詩歌聲律學的精密化，乾嘉之際詩學轉型與詩歌自我表現觀念，桐城派詩歌理論的系統化……一一論列。該書選題意義重大，論述縝密深刻，義理、考據、辭章兼勝。

    《茨威格文集》

    張玉書 譯 中央編譯出版社

語言大師茨威格以心理描寫見長。無論是一個女人的24小時，少年朦朧夜色中的秘境，深海勞工的艱苦卓絕，赤道航船上的怪人，還是陷入深林的軍人，瞬間對拿破侖露出幽邃笑意的富歇，夏日突如其來的暴雨……都細膩深刻，激情澎湃，文風平實卻讓人嘆為觀止。

    薦讀人：張立敏（中國藝術研究院研究員）

    《易經入門》

    傅佩榮 著 湖南文藝出版社

子曰：“五十以學《易》，可以無大過矣。”2008年我44歲，開始對根據特定的圖案并結合自然及人類社會的一般現象賦予文言的著作《周易》產生興趣，之后我在易學中不僅找到了學校管理的靈魂，還悟到了林林總總的人生哲理。“學易”對正確認識現實的合理性和可變性，提高自身的修養和駕馭環境的能力，提高心理素質和變革行動，可以說有難以估量的價值。不少有意愿學習的同道之人常常問我，學習易經從哪里入手。傅佩榮教授11年前出版的這本書，淺顯易懂，特別是附贈的一張學習易經及64卦的思維導圖讓人眼前一亮，可掛在書房，每日一閱。書中義理為先，修德為本，富有哲理，昭示我們先秦諸子思想的源頭，指引我們以健全的心態看待生活中的一切順逆境遇，啟發我們“閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時”。

    《復活》

    ［俄］列夫·托爾斯泰 著 人民文學出版社

不同的年齡階段、不同的境遇讀同一本書一定有不同的感悟。年輕的時候讀《復活》，更多的是停留在書中講述的故事情節以及欣賞作者栩栩如生的描寫技巧上。待有了一定的生活閱歷與成長積淀再讀，一定會讀出自我靈魂的召喚。托爾斯泰是文學巨匠，也是我最喜愛的外國作家。他描寫的命運像一張無情的大網，籠罩著聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，不給他們以片刻安寧。最終他倆寬己愛人，擺脫羈絆，實現了靈魂的自我救贖，找到了人生的新目標。小說的主旨是“復活”，與其說是小說男女主人公的“復活”，不如說是作者精神上的“復活”。反觀我們每一個人或許都有一次沉淪、都有一種辜負、都可能被邊緣化……我們要學會在一次又一次的人生重啟中找回自我，追尋重生?！皭猴L縱使推千浪，正氣終能懾百邪”。

    薦讀人：陳心想（中央民族大學教授）

    《把自己作為方法——與項飆談話》

    項飆 吳琦 著 上海文藝出版社

美國人類學家本尼迪克特研究日本國民性的名著《菊與刀》，以比較的方法向美國讀者介紹日本，日本人類學家桑山敬己則取“逆向”閱讀《菊與刀》的方式，把其作為日本人了解美國社會的作品。這里說這個不是給大家推薦《菊與刀》，而是引出今年我讀的一本很受感動的書——《把自己作為方法》。這本書里項飆作為對話對象，把自己的經驗問題化，我覺得更是把自己的經驗社會化和歷史化，從個體經驗延展到對所經過的社會和歷史的透視和反思，超越了一己之隅。借助這本對話，如同逆向閱讀《菊與刀》，我們每個人也可以“把自己作為方法”，把項飆個體經驗的審視聚光鏡照向自己，重新審視自我和社會歷史以及二者之間的互動關系。雖然此書2020年已經出版，且坊間口碑甚好，但我一直沒有興趣“追風”，今年在完成一篇關于生命歷程研究方法論的論文后，感覺有必要讀讀這本書，讀后便很想推薦給更多人。

    《許倬云十日談》

    許倬云 講授 馮俊文 整理 廣東人民出版社

這是今年所讀圖書中最具有特殊情感的一本。許倬云先生是我敬仰的前輩學者，對我也多有提攜惠助。作為歷史學大家的許先生，一直都在關注所處的時代和身邊社會的變化，思考中國文化和人類世界的未來命運。在新冠肺炎疫情蔓延全球和世界逆全球化動蕩不安的時代，許先生以90歲高齡完成了《許倬云十日談》。這本書縱論當今世界的格局與人類的未來，欲為我們提供“能超越未見”的“遠見”，也有助蕓蕓眾生尋找“向內安頓自己”的睿見。

    《中西文明根性比較》

    潘岳 著 新世界出版社

對中西文明的比較，在學術界可謂由來已久，多數都是學者之論。但面對百年未有之大變局，歷史學博士、同時在體制內身居高位的潘岳寫出的這本書則別具風格。更有意思的是，本書三編內容在每編之后都有若干篇評論文章，整本書合計有28篇評論，這是非常少見的。由此，閱讀此書更有多維度多視角看中西文明和歷史的感受。

    《不平等的童年》

    [美]安妮特·拉魯 著 宋爽 張旭 譯

    北京大學出版社

1966年，美國社會學家科爾曼向國會提供的研究報告，即所謂的《科爾曼報告》，稱對孩子教育影響最大的是家庭。美國社會學家安妮特·拉魯在這本書中，從文化知識或者稱“文化資本”的角度，跟蹤研究10歲到成年的來自窮人家庭、工人階級家庭與中產階級家庭的孩子，發現因為父母可以提供的“文化知識”的差異，而導致他們的發展前途迥異。8年前我就拉魯的研究曾經給上海一家媒體寫過一篇《父母要當孩子的“貴人”》，現在閱讀這本中譯本，結合自身經歷，更深切地體會到父母的社會階層對孩子人生發展的深遠影響。

《中國教育報》2022年12月14日第9版