現(xiàn)在整本書閱讀提得較多。當(dāng)前生活節(jié)奏加快，網(wǎng)絡(luò)公眾號等媒介容易導(dǎo)致淺閱讀盛行，碎片閱讀被視為低位閱讀，缺少價(jià)值感，甚至有時(shí)被否定為負(fù)面的。整本書閱讀仿佛占據(jù)了理性制高點(diǎn)，而實(shí)際在緊張升學(xué)壓力下難以如愿。其實(shí)，閱讀方式多種多樣，碎片閱讀也有不可忽視的價(jià)值。

與整本書閱讀一樣，碎片閱讀并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)概念，大致可分為三方面：一是時(shí)間上碎片化，如利用課余一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間閱讀，沒有連續(xù)性，沒有節(jié)奏感；二是內(nèi)容上碎片化，如讀些短文金句，報(bào)紙雜志；三是方法上碎片化，如把整篇文章拆分，便于“各個(gè)擊破”，一句一字地理解深入。第三方面教師分析課文時(shí)經(jīng)常采用，把七寶樓臺拆成碎片，理性地比較分析，進(jìn)行廣泛聯(lián)系，形成整體綿延。盡管近來經(jīng)常聽到反對過分碎片分析的聲音，而這是課文理解的起步。

就第一、二方面來說，中學(xué)生讀物也不僅僅是小說散文，博覽群書要求接觸哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等名著，讀完這些書很難也缺少時(shí)間。用翻一翻原著、報(bào)紙雜志網(wǎng)絡(luò)介紹、語錄語段這些碎片閱讀來接觸是正確途徑。有些語錄可先觀其大概，暫時(shí)不求甚解，摘下再說。

碎片閱讀用于文章分析是理性的，而其本身往往感性化、生活化，充滿休閑性、娛樂性，主觀目的性不強(qiáng)。碎片閱讀是人與世界對峙下的緩沖地帶，其對應(yīng)面應(yīng)該是體系化閱讀。我們這里的閱讀包括社會(huì)人生觀察。生活中必然會(huì)接收碎片信息，知識體系擴(kuò)展、智慧力量增強(qiáng)恰恰需要碎片閱讀與博覽群書、廣泛觀察社會(huì)自然帶來底蘊(yùn)。

教育家懷特海認(rèn)為掌握知識可分浪漫階段、精確階段、運(yùn)用階段，筆者結(jié)合碎片閱讀試作理解。浪漫狀態(tài)下得到碎片知識作為精確階段的基礎(chǔ)，即從有些雜亂的知識信息中形成概念判斷推理。在學(xué)習(xí)過程中，我們只有用原有小體系、淺碎片來認(rèn)識深度的大體系。如小學(xué)生從閱讀馬克思語錄故事開始，把生活中、平常閱讀中細(xì)細(xì)碎碎的疑問積累下來，到高中大學(xué)時(shí)才能掌握系統(tǒng)化的唯物辯證法。同樣，精確的理工知識也從零碎的自然表象觀察與自然故事閱讀開始。

進(jìn)入運(yùn)用階段，即知到行，如熊十力所言：“由用知體，即用顯體。”而所有的實(shí)踐不會(huì)是完全按照原有的知識結(jié)構(gòu)運(yùn)行的，知行合一不可能無縫對接。因而知與行于現(xiàn)實(shí)中也隨時(shí)被拆分、碎裂、重組，臻于成熟。

中學(xué)生博覽群書是王道，先博才能后專，否則會(huì)讓知識面狹窄，影響長遠(yuǎn)發(fā)展。而首要的是體會(huì)閱讀生活美好。美好生活往往不是十分嚴(yán)密的體系，往往充滿了小小的五光十色的碎片。系統(tǒng)化的理性思維要讓位，靈感來自感性化的碎片，甚至是夢境。碎片閱讀指向愉快，創(chuàng)造力是對原有系統(tǒng)的突破，突破必須經(jīng)過多多少少的混亂，誠如尼采說的酒神迷醉狀態(tài)。碎片閱讀美感何在？開卷有益，見書就迷，長期熏陶，陶醉于智慧美。碎片知識讓自己對世界保持樂趣，尋找新的相契點(diǎn)。我們貼一些自己喜歡的句子在墻上閱讀，是不是淺嘗輒止，浮光掠影，在于主體的態(tài)度而不是客體對象。“思接千載，視通萬里”，靈光一閃，碎片啟迪出境界。有了境界，碎片不碎，凝視觀照，恰恰是愉快滋潤，是享受閱讀的廣泛性。閱讀到極致，必有大量碎片光怪陸離又渾然一體，在前方，那是一路的知識金子在閃光。由此可見，碎片閱讀也充滿了價(jià)值理性。

有些學(xué)生語文差、語感不強(qiáng)，筆者給出建議，床頭掛一小本本日讀幾句，“碎碎念念”，漸漸地文脈出現(xiàn)了。也有些高三學(xué)生酷愛文學(xué)又重視高考，筆者也建議日讀一句，利于作文又減壓，更讓文脈不斷，經(jīng)過一年高考緊張后又能回到文學(xué)興趣中。

（作者系浙江省溫嶺市新河中學(xué)教師）

《中國教育報(bào)》2023年03月29日第9版