地方院校作為區(qū)域文化中心，對(duì)非遺的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新具有得天獨(dú)厚的條件，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。構(gòu)建地方院校非遺文化傳承體系，是大學(xué)文化構(gòu)建的根基，也是增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信的有效途徑。

習(xí)近平總書記指出，要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。搜集整理中國(guó)的非遺，并做好弘揚(yáng)和傳承工作，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，具有重要的時(shí)代價(jià)值。

欣賞文化多樣性，發(fā)現(xiàn)非遺中凝結(jié)的民族文化密碼

非遺與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)，合稱文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中所稱的“非遺”，指被各社區(qū)、群體或個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所，包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，作為非遺媒介的語言，表演藝術(shù)，社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)與實(shí)踐及傳統(tǒng)手工藝?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所稱的“非遺”，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所，包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言，傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技，傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗，傳統(tǒng)體育和游藝和其他非遺。目前，中國(guó)有40多項(xiàng)非遺項(xiàng)目已被列入聯(lián)合國(guó)教科文非遺名錄。

教育在非遺保護(hù)中扮演關(guān)鍵角色。非遺能夠?yàn)榻逃?xiàng)目提供相關(guān)的背景和教學(xué)方法，提高教育的相關(guān)性和質(zhì)量，改善學(xué)習(xí)成果。在教育中融入非遺，有助于人們接受并欣賞文化的多樣性，了解文化對(duì)可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)，提升教育的相關(guān)性。

地方院校作為區(qū)域文化中心，對(duì)非遺的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新具有得天獨(dú)厚的條件，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所。構(gòu)建地方院校非遺文化傳承體系，是大學(xué)文化構(gòu)建的根基，也是增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信的有效途徑。以非遺傳承創(chuàng)新為抓手，積極探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)文化和學(xué)生實(shí)踐教育體系，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，對(duì)于提高大學(xué)文化建設(shè)水平、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、加快高校內(nèi)涵發(fā)展具有重大意義。

堅(jiān)持非遺與美育、思政教育結(jié)合，優(yōu)化人才培養(yǎng)體系

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是大學(xué)文化建設(shè)的重要組成部分?？梢詫⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是非遺傳承保護(hù)融入大學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐教育體系建設(shè)，構(gòu)建“非遺文化傳承與美育、思政教育三結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研用一體化保障”服務(wù)非遺文化傳承的實(shí)踐教育體系，將區(qū)域性非遺傳承體系構(gòu)建與非遺藝術(shù)人才培養(yǎng)體系有機(jī)統(tǒng)籌，推動(dòng)區(qū)域性非遺傳承、保護(hù)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的深度融合，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生從全新的視角去理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高校要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，把其中蘊(yùn)含的崇高的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)充分融入立德樹人各個(gè)環(huán)節(jié)。在藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐中，要將傳統(tǒng)文化與校園文化相融合，創(chuàng)新思想政治教育，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、理解遺產(chǎn)核心價(jià)值的新時(shí)代遺產(chǎn)保護(hù)人才。要依據(jù)開設(shè)的專業(yè)及學(xué)生特點(diǎn)，確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的總體教學(xué)目標(biāo)和框架，充分吸收包括非遺文化、市場(chǎng)調(diào)研與商業(yè)運(yùn)營(yíng)、傳承與發(fā)展等內(nèi)容在內(nèi)的非遺項(xiàng)目作為課程重要素材，重點(diǎn)打造一批非遺精品課程；要將非遺傳承與美育、紅色文化教育、愛國(guó)主義教育等融為一體，舉辦非遺進(jìn)校園展覽與展示活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將原創(chuàng)意識(shí)與創(chuàng)新思維融入課程和活動(dòng)，賦予其新的藝術(shù)內(nèi)涵。

通過實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)非遺文化藝術(shù)與大學(xué)美育教學(xué)相結(jié)合，豐富非遺課程和美育課程的思政元素，推動(dòng)非遺傳承團(tuán)隊(duì)、美育教學(xué)團(tuán)隊(duì)、課程思政團(tuán)隊(duì)三方同向同行、協(xié)同育人，不斷提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)程度，著力提升當(dāng)代大學(xué)生的文化自信和傳承保護(hù)非遺文化的自覺。

堅(jiān)持多維交叉融合聯(lián)動(dòng)，豐富大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)涵

2020年10月12日，習(xí)近平總書記在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。

探索文化自信在高校中的路徑是新時(shí)代青年工作和大學(xué)文化建設(shè)的需要，也是增強(qiáng)中華民族文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然選擇，必須從多維度出發(fā)，堅(jiān)持以挖掘本地非遺資源為重點(diǎn)，著眼于創(chuàng)新性、原真性、活態(tài)化的“原境重構(gòu)”，積極搭建高校與非遺傳承人、非遺傳承密切結(jié)合的課程體系與教學(xué)模式，著力解決非遺傳承保護(hù)人才供給不足的問題，努力培養(yǎng)一批具有中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、能傳承保護(hù)非遺文化的重要力量。

培育大學(xué)生文化自信要充分利用本土的文化資源。將挖掘本土歷史優(yōu)秀文化資源、推動(dòng)非遺保護(hù)開發(fā)與優(yōu)化非遺藝術(shù)人才培育機(jī)制有機(jī)聯(lián)動(dòng)。一是深度挖掘校地聯(lián)動(dòng)。要堅(jiān)持非遺地市聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式，圍繞墻繪、戲曲、民俗、建筑等方面深度參與地方特色非遺的挖掘工作，以非遺促發(fā)展，以非遺興教育。二是明確方向促進(jìn)學(xué)科專業(yè)聯(lián)動(dòng)。整合藝術(shù)理論、音樂、舞蹈、美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、書法、影視與戲刷等多學(xué)科，形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在非遺的傳承教育中走出新路。三是內(nèi)容開發(fā)促進(jìn)資源聯(lián)動(dòng)。結(jié)合區(qū)域“原真性”非遺資源，開設(shè)非遺文化藝術(shù)專項(xiàng)課程，開發(fā)大、中、小學(xué)一體化的非遺教材。四是課堂開放促進(jìn)渠道聯(lián)動(dòng)。建設(shè)非遺文化傳承理論小課堂、基地大課堂，在教學(xué)內(nèi)容中將理論知識(shí)與活態(tài)化技能、技藝培養(yǎng)相結(jié)合，讓傳承人走進(jìn)課堂，將學(xué)生帶進(jìn)傳承地。開設(shè)非遺文化藝術(shù)課程網(wǎng)絡(luò)云課堂，在教學(xué)手段上將新技術(shù)“原境重構(gòu)”展示與活態(tài)化的現(xiàn)場(chǎng)演練相結(jié)合，讓學(xué)生充分體驗(yàn)、感受處于活態(tài)化、原真性的非遺魅力。五是師資共享促進(jìn)講臺(tái)、賽臺(tái)、舞臺(tái)一體聯(lián)動(dòng)。推行不同學(xué)科背景教師走課、觀摩、體驗(yàn)等系列行動(dòng)，在藝術(shù)門類相關(guān)二級(jí)院系開設(shè)非遺藝術(shù)類專項(xiàng)課程，搭設(shè)非遺美術(shù)畫展、中國(guó)鑼鼓演出進(jìn)入音樂會(huì)等各類舞臺(tái)。通過與非遺傳承人共建工作室、聘任課程指導(dǎo)教師、共建非遺保護(hù)實(shí)踐基地、設(shè)立共創(chuàng)保護(hù)項(xiàng)目等形式，將非遺傳承融入人才培養(yǎng)體系。六是社會(huì)服務(wù)促進(jìn)項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)。通過舉辦非遺傳承人研培項(xiàng)目，為立志從事非遺開發(fā)保護(hù)或相關(guān)行業(yè)產(chǎn)業(yè)的大學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，積極為非遺保護(hù)積蓄力量，開拓多種途徑，豐富大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)涵。

保障非遺傳承創(chuàng)新，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力

促進(jìn)非遺傳承進(jìn)校園，講好中國(guó)故事，探尋適合新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐探索和實(shí)現(xiàn)路徑，著力提高大學(xué)文化建設(shè)質(zhì)量，是地方高校的重要任務(wù)。

非遺傳承的主要目標(biāo)，是要繼承非遺的核心基因，保持非遺項(xiàng)目的原真性和活態(tài)傳承，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與升華。高校應(yīng)從基地平臺(tái)建設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等方面入手，加強(qiáng)教學(xué)科研力量建設(shè)，結(jié)合學(xué)科建設(shè)和“新文科”建設(shè)推動(dòng)非遺傳承保護(hù)專業(yè)化可持續(xù)開展，著力解決實(shí)踐中非遺機(jī)械性、表征性繼承的問題，促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一是以教學(xué)為基礎(chǔ)，鞏固基礎(chǔ)非遺文化藝術(shù)理論知識(shí)，建設(shè)非遺博物館。二是以科研為抓手，在鞏固教學(xué)知識(shí)和非遺藝術(shù)文化技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步研究和探索。三是推進(jìn)合作服務(wù)，與科研院所、產(chǎn)業(yè)基地、文旅部門等合作成立非遺產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地，探索助力鄉(xiāng)村振興新路徑。

把非遺的保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要充分發(fā)揮高校的人才優(yōu)勢(shì)、科研優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)非遺保護(hù)校地合作、探索非遺文化產(chǎn)學(xué)研合作新模式，激發(fā)對(duì)非遺研究的聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新，講好非遺故事，弘揚(yáng)非遺文化，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)力度，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，讓文化自信成為當(dāng)代大學(xué)生的精神力量。

（作者單位系山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年05月18日第7版