隨著時(shí)代的不斷變化,人才觀也在不斷發(fā)生著變化。當(dāng)前，傳統(tǒng)的徒有知識(shí)而素質(zhì)、能力欠缺的人才，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。社會(huì)亟待通過(guò)全人教育培養(yǎng)德才兼優(yōu)的人才。多年來(lái)，澳門(mén)大學(xué)通過(guò)住宿式書(shū)院落實(shí)全人教育的理念，以“貫通”實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和品格養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合。

    全人教育

    貫通為學(xué)與做人

21世紀(jì)以來(lái)，高等教育的國(guó)際化和全球化趨勢(shì)帶來(lái)了一系列對(duì)問(wèn)責(zé)思維和效益思維的思考，單純的專(zhuān)業(yè)教育已無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)大學(xué)的期待。

2022年，聯(lián)合國(guó)教科文組織舉辦的第三屆世界高等教育大會(huì)提倡：人才需要具備誠(chéng)信、道德、社會(huì)責(zé)任等素質(zhì)。“學(xué)生不僅要成才而且還要成人”，這意味著全人教育已成為全球教育的大勢(shì)所趨。

全人教育要求學(xué)生德智融合、品學(xué)兼優(yōu)，重點(diǎn)在于將為學(xué)與做人融會(huì)貫通，不能把知識(shí)與品格分家，而要把兩者貫通成為學(xué)生生命的一體兩面。在西方博雅教育傳統(tǒng)里，學(xué)問(wèn)跟做人是分不開(kāi)的。但近代西方大學(xué)出現(xiàn)了一種流行的看法，認(rèn)為知識(shí)與品格是兩碼事，將知識(shí)與品格分了家。中國(guó)儒家教育傳統(tǒng)以育人為本，意在培養(yǎng)出以天下為己任、以經(jīng)世濟(jì)民為使命的士大夫。21世紀(jì)的中國(guó)高等教育則不僅要培養(yǎng)擁有學(xué)術(shù)知識(shí)的畢業(yè)生，更要培養(yǎng)具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀的專(zhuān)家與通才。

    “五大貫通”

    構(gòu)建全人教育體系

澳門(mén)大學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期推敲、鉆研、實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)，在本科生的全人教育上摸索出了一條融合中西教育傳統(tǒng)的道路。簡(jiǎn)而言之，是落實(shí)了五大貫通，借以培養(yǎng)學(xué)生的七大勝任力，最終使學(xué)生成為澳門(mén)特別行政區(qū)、我國(guó)乃至全球所需的人才。

一是教育模式的貫通。學(xué)校通過(guò)構(gòu)建專(zhuān)業(yè)教育、通識(shí)教育、研習(xí)教育、社群教育“四位一體”的教育模式，使四種教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在全人教育及學(xué)科融合相互支撐和啟發(fā)的結(jié)構(gòu)下，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒂猩鐣?huì)責(zé)任感和大局觀、具備解決復(fù)雜問(wèn)題能力和創(chuàng)新思維的人才。通過(guò)貫通實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的相輔相成、互相融合。

二是教育制度的貫通。學(xué)校推動(dòng)書(shū)院制與學(xué)院制有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容各有分工，育人不分領(lǐng)域。在傳統(tǒng)的大學(xué)，學(xué)院是大學(xué)的基本組成單位，師生按專(zhuān)業(yè)分配到特定知識(shí)領(lǐng)域，但這種按學(xué)科分割的教育模式已經(jīng)不適合全人教育。近年來(lái)，隨著高等教育綜合改革不斷深化，住宿式書(shū)院成為新時(shí)代背景下人才培養(yǎng)的新模式。但書(shū)院與學(xué)院之間如何恰當(dāng)?shù)嘏浜希蚋叩冉逃缟袥](méi)有太多范本可供借鑒。學(xué)校的實(shí)踐理念是立足書(shū)院管理及財(cái)務(wù)相對(duì)獨(dú)立，發(fā)揮書(shū)院與學(xué)院更多的協(xié)同效應(yīng)。兩者雖然繼續(xù)各自進(jìn)行管理及資源調(diào)用，但從制度上減少了資源競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造了合作的空間及動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了資源優(yōu)化配置，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)不分書(shū)院和學(xué)院。

三是人事管理的貫通。書(shū)院教員皆學(xué)院教師，學(xué)院教授亦書(shū)院導(dǎo)師，教學(xué)育人，不分彼此。教師在人事體制內(nèi)是否得到足夠的空間、支援及鼓勵(lì)，對(duì)他們能否終身專(zhuān)注教育影響深遠(yuǎn)。若在人事體制上截然分割書(shū)院駐院導(dǎo)師及非駐院的學(xué)院教師，不利于兩個(gè)系統(tǒng)教師的有機(jī)合作。為此，學(xué)校讓書(shū)院每一位駐院教師，同時(shí)成為學(xué)院教師。除了在書(shū)院開(kāi)設(shè)正規(guī)學(xué)術(shù)科目，他們也可以參與教授學(xué)院的通識(shí)科目或?qū)I(yè)課程。學(xué)院的教授大多也是書(shū)院的非駐院導(dǎo)師。書(shū)院與學(xué)院在教學(xué)和育人事業(yè)上不分彼此。

四是課程的貫通。書(shū)院課程與學(xué)院課程融合互通創(chuàng)造協(xié)同效應(yīng)，專(zhuān)業(yè)課程與通識(shí)課程打通。學(xué)校建立了學(xué)術(shù)導(dǎo)修制度，由書(shū)院的駐院或非駐院導(dǎo)師指導(dǎo)課程學(xué)習(xí)。導(dǎo)修班分為主修科學(xué)術(shù)及通識(shí)科學(xué)術(shù)兩大類(lèi)。主修科學(xué)術(shù)導(dǎo)修班又分為高級(jí)程度學(xué)術(shù)研討導(dǎo)修班、普通程度學(xué)術(shù)知識(shí)或方法培訓(xùn)導(dǎo)修班、雙語(yǔ)主修導(dǎo)修班3類(lèi)。除此之外，學(xué)校還為有需要的學(xué)生設(shè)有學(xué)術(shù)英語(yǔ)導(dǎo)修班，加強(qiáng)學(xué)術(shù)英語(yǔ)培訓(xùn)。

學(xué)校書(shū)院必修科目有“書(shū)院體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”和“書(shū)院小區(qū)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目”。前者旨在協(xié)助大一新生適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)模式和生活，以打造就業(yè)導(dǎo)向的個(gè)人電子履歷檔案為手段，教導(dǎo)學(xué)生有效地規(guī)劃4年的大學(xué)生活，并為終身事業(yè)作出長(zhǎng)期生涯規(guī)劃。后者旨在通過(guò)向社會(huì)推廣特定的正面價(jià)值觀，面向社會(huì)開(kāi)展創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)服務(wù)，并通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)及體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生發(fā)揮及運(yùn)用其多元學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)長(zhǎng)，同時(shí)增加對(duì)社會(huì)的了解，提升個(gè)人事業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。兩個(gè)必修課程滲透到書(shū)院生活的方方面面，目的是訓(xùn)練學(xué)生把在學(xué)院課程學(xué)到的主修專(zhuān)業(yè)和通識(shí)課程知識(shí)，融入多文化、多學(xué)科的書(shū)院環(huán)境。

五是生活的貫通。情緒管理輔導(dǎo)及思想價(jià)值觀工作的強(qiáng)化，與學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)息息相關(guān)。學(xué)校為每一名住宿生都分配了一位書(shū)院教師，提供大學(xué)生活指導(dǎo)。師生定期面談，建立點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的個(gè)人溝通渠道和互信，執(zhí)行情緒關(guān)顧輔導(dǎo)以及價(jià)值觀、政治觀方面的思想教育工作。每名學(xué)生干部必須帶領(lǐng)至少一個(gè)住宿生小組，協(xié)助書(shū)院學(xué)術(shù)人員提供朋輩關(guān)顧服務(wù)。為了提升書(shū)院關(guān)顧服務(wù)的專(zhuān)業(yè)性和實(shí)效性，學(xué)校安排了國(guó)際認(rèn)可的精神健康急救標(biāo)準(zhǔn)課程，為所有教師、職工及學(xué)生干部提供培訓(xùn)，幫助他們學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)需要心理援助的學(xué)生，為學(xué)生的心理健康創(chuàng)造積極環(huán)境。此外，學(xué)校還設(shè)置了沖突調(diào)解處理技巧的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，讓大部分學(xué)生有機(jī)會(huì)掌握相關(guān)知識(shí)及技能。

    培育學(xué)生

    七大勝任力與三大使命

學(xué)校以住宿式書(shū)院為平臺(tái)踐行全人教育，具體目標(biāo)是培養(yǎng)具有七大勝任力的學(xué)生，讓他們有能力、有動(dòng)力、有素質(zhì)，可以追尋圍繞三大使命的人生夢(mèng)想。

勝任力既是一種智能，構(gòu)建達(dá)到勝任某一領(lǐng)域工作的知識(shí)或技巧，也是一股行動(dòng)力量，從價(jià)值觀和情感認(rèn)同角度培養(yǎng)思想與行動(dòng)自覺(jué)。七大勝任力各有4項(xiàng)品格屬性，可以作為定性或定量的檢測(cè)對(duì)象。4項(xiàng)品格相輔相成，互相增益，融合成完整的勝任力。

七大勝任力包括：公民責(zé)任心——家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、遵紀(jì)守法、廉潔誠(chéng)信；全球競(jìng)爭(zhēng)力——國(guó)際視野、跨文化溝通、包容多元文化、自主自強(qiáng)；知識(shí)整合能力——融會(huì)貫通學(xué)術(shù)知識(shí)、跨學(xué)科溝通協(xié)作及應(yīng)用、批判思維、創(chuàng)意創(chuàng)新；團(tuán)隊(duì)協(xié)作——人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)協(xié)力、隊(duì)際合作、團(tuán)隊(duì)精神；服務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)——戰(zhàn)略思維、服務(wù)他人、組織能力、以身作則；文化參與——文化修養(yǎng)、文化傳承、文化創(chuàng)意、文化自信；健康生活——健康飲食、積極人生、強(qiáng)身健體、環(huán)保意識(shí)。

學(xué)校人才培養(yǎng)秉承三大使命，一是建設(shè)澳門(mén)特別行政區(qū)（愛(ài)國(guó)愛(ài)澳），二是復(fù)興民族（家國(guó)情懷），三是造福人類(lèi)。學(xué)生應(yīng)積極助力建設(shè)澳門(mén)特別行政區(qū)，講好澳門(mén)“一國(guó)兩制”的故事，貫徹愛(ài)國(guó)愛(ài)澳的精神。

當(dāng)前，中國(guó)在國(guó)際上已經(jīng)具有舉足輕重的地位。澳門(mén)大學(xué)學(xué)生要為個(gè)人、澳門(mén)特別行政區(qū)、國(guó)家乃至中華民族作出貢獻(xiàn)，就必須胸懷世界，以全球水平為目標(biāo)，使自己成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才，從而在自己生命的旅途上，造福人類(lèi)，一生無(wú)憾。

（作者系澳門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年07月10日第6版