2000多年前，張騫從長安出使西域，一路穿過河西走廊抵達敦薨之山。他將“敦薨”記為“敦煌”，連帶這里的風土人情、山川形勢送回中原。漢武帝得此先機，下令征討匈奴，占領河西地區，“列四郡，據兩關”。從此，敦煌成為中華文明史上一顆璀璨神秘的明珠。

2023年8月，歷時16年，由蘭州大學敦煌學研究所所長鄭炳林教授主編的《敦煌通史》（七卷本）終于面世。這部叢書全面、完整、系統地重現了秦漢至明清時期敦煌及絲綢之路東段的歷史變遷。

“敦，大也。煌，盛也。”2000多年的歷史長河中，敦煌發生了什么？它為什么被稱為“華戎所交一都會”？中原與西域文化如何在這里碰撞交流？近日，本報記者走進蘭州大學敦煌學研究所，探索《敦煌通史》背后的故事。

敦煌史研究并不完整

敦煌區域的歷史研究多依賴于莫高窟藏經洞出土的文獻。百余年來，學界對吐蕃、晚唐張氏歸義軍、五代宋初曹氏歸義軍時期的敦煌及周邊地區歷史進行了深入而系統的研究，成果頗豐。但由于文獻缺乏，兩漢、魏晉北朝、隋及唐前期、西夏、元明清時期的敦煌歷史研究處于相對薄弱的階段。

2007年，鄭炳林在北京參加首批國家社科基金重大招標項目評審期間，時任中國社會科學院學部委員的林甘泉先生向他提出，蘭州大學敦煌學研究所能否組織完成一部《敦煌通史》，作為國家社科基金重大項目選題。

“雖然當時學界有部分敘述敦煌歷史的小冊子，但都不足以呈現敦煌完整的2000多年歷史。為什么不做一部完整的書呢？”鄭炳林萌生了完成《敦煌通史》的想法，也由此開啟了長達16年的著書之旅。

2007年，蘭州大學敦煌學研究所啟動《敦煌通史》編纂。根據研究現狀，鄭炳林及其團隊將敦煌歷史劃分為兩漢、魏晉北朝、隋至唐前期、吐蕃占領時期、張氏歸義軍時期、曹氏歸義軍時期、西夏元明清七個階段，分七卷撰寫。

敦煌出土簡牘數量眾多，小到風土特產，大到移民制度、對外貿易，漢簡中的信息極大程度上填補了兩漢敦煌歷史的空白。“以往的研究多從后世記載的資料入手，內容多比較宏大，這次寫作借助漢簡，讓我們了解更多當時真實發生的小事，很有意義。”鄭炳林說。

跌宕起伏的兩千年

自西漢開始，敦煌的玉門關、陽關就被視為中原與西域的交界。正如鄭炳林在總序中所言，敦煌在中原王朝的邊防地位，影響著中原王朝對敦煌的態度及政策取向，而這又反過來對敦煌歷史走向產生直接影響。

漢、隋、唐俱屬大一統王朝，也是敦煌社會經濟文化快速發展的上升期。“伴隨著絲綢之路的興起，敦煌社會經濟得到快速發展。”團隊成員陳光文副教授解釋說，唐朝統治敦煌的160多年間，敦煌憑借其交通樞紐位置，成為東西方經濟文化交流的一大都會，戶口滋盛、文化繁榮，是其歷史發展的鼎盛時期。

盡管敦煌曾聚集五湖四海的人們，但其文化的核心依然是華夏文明。團隊成員杜海副教授說：“根據文獻記載，敦煌崇尚佛教，但歸義軍時期佛教儀式上的模式化套語也體現出儒家的忠孝、仁義、民本等思想。”他認為，敦煌不同的歷史時期之間存在一脈相承的關系，研究完整的敦煌歷史有利于探索華夏文明對民族交流交融產生的深刻影響。

到了西夏、元明清時期，陳光文說：“敦煌軍事、政治、交通地位雖有起伏，但總體呈日益下降趨勢。清朝建立后，中央政府積極開拓西域，開始在關西地區逐步設立行政建制，同時向敦煌進行大規模移民。”敦煌的重要地位再度凸顯，成為經營西域的“口外之地”，逐漸恢復生機。但由于其屬移民區域且僻居內陸，最終成為西北地區的一座普通縣城。

敦煌學研究不能只看敦煌

西漢時期，敦煌專門修建了西域都護的軍備物資存儲倉庫——居盧訾倉城，西域諸城邦的貢品皆經由敦煌進入中原，中原派遣至西域的官吏駐軍也經由敦煌送往迎來，因而成就了敦煌“華戎所交一都會”的名號。

“敦煌的發展牽動著整個西北歷史的發展，研究敦煌歷史不能僅局限于敦煌本身。”鄭炳林說，學界曾有“小敦煌，大敦煌”的說法，“敦煌學的研究若拘泥于敦煌文獻，那便只能做‘小’敦煌。研究者若將敦煌置于中國西北歷史，甚至世界歷史之中，敦煌的史學研究價值便能以‘小’見‘大’。”

在鄭炳林看來，當前敦煌學研究提倡的“東進西出”直接體現出敦煌學研究的重要意義。“東進”是將敦煌歷史與中原歷史聯系起來，“西出”是以敦煌為窗，觀世界之像，研究歷史上中央政府如何利用敦煌對外交往，能為我國如何更好地在世界舞臺講好中國故事提供思路。

《敦煌通史》是敦煌學界第一部關于敦煌兩千年的通史，七卷本由鄭炳林及其學生歷經十余年完成，背后離不開研究所對人才培養的重視和堅持。“團隊項目更有利于重大研究成果的產出，這對個人、團隊和學校都是共贏的。”鄭炳林說。

當初與鄭炳林一同撰寫《敦煌通史》的學生，如今多已成為敦煌學研究的中流砥柱。杜海在攻讀博士學位期間加入《敦煌通史》撰寫團隊，“撰寫《敦煌通史》對我而言是蛻變，不論是學術眼界的開闊，還是學術研究方法的提升，敦煌學已成為我們一生堅守的事業”。

從早年重文獻研究到如今補史、證史，敦煌學還在等待更多學者投身其中，古老的敦煌文化將在新時代新的文化使命召喚中煥發新的生機。正如鄭炳林所言：“這個過程也許會長一些，但一定會完成。”

《中國教育報》2024年03月27日第9版