掃碼觀看： 《教學(xué)機(jī)智的生成》 主講人：王九紅

　　無(wú)論課前預(yù)設(shè)如何充分，課堂上總會(huì)出現(xiàn)意外的新情況，讓教師無(wú)法從所學(xué)理論與過(guò)往經(jīng)驗(yàn)中找到應(yīng)對(duì)之法。此時(shí)，需要教師靈機(jī)一動(dòng)，想出一個(gè)恰當(dāng)?shù)男罗k法，這就是教學(xué)機(jī)智行為，是教師內(nèi)在教育智慧的外在顯現(xiàn)。教學(xué)機(jī)智行為要應(yīng)對(duì)的是具體情境中的生成性事件，留給教師思考的時(shí)間很短暫，似乎如同羚羊掛角，無(wú)跡可尋。但只要我們了解其主要表現(xiàn)與生成機(jī)理，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修煉，也可以將“妙手偶得”變?yōu)椤靶攀帜閬?lái)”。

　　從外在表現(xiàn)來(lái)看，教學(xué)機(jī)智行為往往有以下特征：

　　一是接得住學(xué)生的話。為什么教師很難從容地接好學(xué)生的回話？因?yàn)閷W(xué)生的回答就像新手隊(duì)員傳出來(lái)的籃球，在角度、力量和時(shí)機(jī)等方面存在諸多不足。好的接話要做到“三提”，即提取話中之意、提煉答話中的資源、提高學(xué)生話中之意的層次。這需要教師時(shí)刻保持警覺(jué)，做到既耐心傾聽(tīng)又及時(shí)行動(dòng)。

　　二是能化解突發(fā)難題。恰當(dāng)化解的方法千差萬(wàn)別，運(yùn)用之妙存乎一心。例如，當(dāng)學(xué)生情緒激昂、行為激烈時(shí)，教師要善于減力，以柔克剛。化解難題的境界有“救失”和“長(zhǎng)善”兩種。“救失”是指教師對(duì)課堂突發(fā)事件進(jìn)行止損處理，“長(zhǎng)善”是教師在止損的同時(shí)還能借題發(fā)揮，取得超預(yù)設(shè)的好效果。

　　三是善啟發(fā)學(xué)生思考。首先是善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀積極性，激發(fā)其內(nèi)在求知欲。其次是把握幫助的時(shí)機(jī)，不憤不啟，不悱不發(fā)。再次是要找準(zhǔn)支點(diǎn)，搭好梯子。需要強(qiáng)調(diào)的是，梯子不要一次到位，要由遠(yuǎn)及近地搭，既讓較優(yōu)秀的學(xué)生去“跳一跳摘桃子”，也讓不同水平的學(xué)生都得到思考機(jī)會(huì)。

　　總之，“接”“化”“發(fā)”三個(gè)動(dòng)作各有其要領(lǐng)，協(xié)同連貫成為整體，其前提是教師能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中帶有發(fā)展苗頭的微小事件。

　　那么，教師如何生成教學(xué)機(jī)智呢？教學(xué)機(jī)智具有復(fù)雜性、情境性和實(shí)踐性的特征，就像“跳蕩在教學(xué)情境中的燧火”，但它是有生發(fā)機(jī)理的。

　　馮契先生的“轉(zhuǎn)識(shí)成智”理論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程可以分為兩個(gè)階段：第一階段是從無(wú)知到有知，這是一個(gè)知識(shí)量的積累過(guò)程。第二階段是從知識(shí)到智慧，這是一個(gè)“頓悟”的過(guò)程。據(jù)此，我們建構(gòu)了一個(gè)具有三層結(jié)構(gòu)的教學(xué)機(jī)智生成模型：底層是教師的知識(shí)系統(tǒng)（包括理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)），中層是情感系統(tǒng)和信念系統(tǒng)，上層是教學(xué)機(jī)智。當(dāng)教師就某一復(fù)雜事件的認(rèn)知、情感和意志達(dá)到理性自明、意志自主和情感自得狀態(tài)時(shí)，就能頓悟出教學(xué)機(jī)智。

　　一是理性自明。教師擁有的豐富知識(shí)可概括為學(xué)科知識(shí)、學(xué)生知識(shí)和教學(xué)知識(shí)三大類。三大類知識(shí)相互疊加，交集即學(xué)科教學(xué)知識(shí)，它揭示了教師專業(yè)知識(shí)的核心所在，這是教師專業(yè)素養(yǎng)重要的衡量標(biāo)志，也是教學(xué)機(jī)智行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件。具體而言，當(dāng)教師教學(xué)中突遇某一事件時(shí)，他看透了事情的真相，洞悉了問(wèn)題的本質(zhì)，此時(shí)就達(dá)到了“自明”狀態(tài)。

　　二是意志自主和情感自得。教師要能“意志自主”，即自己的思想和行為既不會(huì)被外界的力量所控制，也不會(huì)受自己不良的教育觀念所束縛。教師的“意志自主”不是任意妄為，機(jī)智行為不僅要“恰當(dāng)”，還要“正當(dāng)”。同時(shí)，教學(xué)機(jī)智是一種伴隨著愉悅情感的行為，教師要想生發(fā)出機(jī)智的行為，就要“情感自得”，心愛(ài)學(xué)生、好為人師、樂(lè)于育人。試想，一位愁眉苦臉的教師難以心平氣和，也不可能讓學(xué)生心情舒暢、如沐春風(fēng)。

　　三是頓悟。在“意志自主”的條件下，教師處于“理性自明”狀態(tài)產(chǎn)生的諸多想法經(jīng)由“情感自得”的篩選調(diào)控化為具體行為，這就是“頓悟”的過(guò)程，是認(rèn)知、情感、信念和意志諸多因素就某一具體事件在瞬間達(dá)成的統(tǒng)一行動(dòng)，其背后是教師不斷“漸悟”從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的結(jié)果。

　　（作者系江蘇省名校長(zhǎng)工作室主持人，正高級(jí)教師、小學(xué)數(shù)學(xué)特級(jí)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年05月22日 第03版