■教育關系是人與人、生命與生命相互對話、共同經(jīng)歷的時刻，是心靈上的溝通，發(fā)生在教育中的許多關鍵時刻，如一個鼓勵的眼神、一次共同的沉默、一次對痛苦的傾聽，都是關系性的、不可被編程的

　　■學習的意義在于與當下世界的真實互動，是一個人作為社會存在與倫理存在的逐步展開過程

　　在以人工智能（AI）為核心的科學技術迅猛發(fā)展的當下，我們已經(jīng)不可避免地進入一個技術深度介入生活的時代。教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和重構任務。人工智能目前的發(fā)展水平已經(jīng)表明，它可以分析學生數(shù)據(jù)，對學生進行個性化需求診斷；可以幫助教師批改作業(yè)，甚至替代教師上課；也可以替代傳統(tǒng)的書本、教室等，讓知識的獲取突破時空限制。正因如此，人工智能可能成為解決教育資源不均、提升學生成績、減輕教師負擔的關鍵工具。然而，我們在為這種“效率奇跡”歡呼的同時，一個更為深刻、隱蔽的問題擺在我們面前：當人工智能替代了我們的學習、思考和勞動過程，生命成長的意義將源于何處？

　　1 AI引發(fā)的意義危機：人工智能挑戰(zhàn)下我們?yōu)楹味鴮W

　　從人的本質看，人類是一種追尋意義的存在。這一命題源于許多哲學家對人的本質的探討。恩格斯認為，勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。這是因為人只有通過勞動才能在有限的時間中創(chuàng)造出無限的價值，展現(xiàn)出人的生命尊嚴和存在的根本意義。在追尋意義過程中，勞動和學習從來不只是工具性的手段，而是通往意義之路的重要形式。我們在勞動中體驗成就感，在學習中體驗成長感，這些體驗并不僅僅源于所產(chǎn)生的結果，還源于在勞動或學習過程中需要克服的困難和超越自我而帶來的自我建構和個人生命價值的確認。

　　從教育的本質來看，學習不僅僅是為了掌握技能或知識，更是個體與世界、與他者、與自身發(fā)生深度對話的實踐。換言之，這種實踐正是在面對挑戰(zhàn)、失敗與反思中才得以展開。然而，如果人工智能替學生寫作文、解數(shù)學題，甚至參與對話和表達，那些原本屬于學生“生命價值修煉”的實踐，將逐漸消解為從人工智能“點擊式獲取”信息的行為。在此情況下，人工智能會使得學習和勞動變得“輕而易舉”而且“高效”，原本需要投入時間、情感和身體的實踐活動被大量外包給各類智能體。不難想象，學習也就可能因此而失去了原初意義生成的場域，學生也不再從學習中感受自身的成長，也就難以產(chǎn)生意義聯(lián)結。

　　2 意義感的守護：教育的永恒使命

　　在人工智能迅猛發(fā)展的今天，意義感的缺失構成了我們所面臨的最深層危機。正是在這樣的歷史情境中，我們重新反思教育的目的。

　　孔子的“仁學”思想為教育賦予了道德和人文使命。在他看來，教育的根本目標是喚醒人內(nèi)在的“仁”性，指導個體在社會互動中完成自我實現(xiàn)和倫理擔當?？思簭投Y以為仁，其意義的形成并非源自抽象構想，而是產(chǎn)生于日常生活中對禮節(jié)規(guī)范的踐行。這種對自我的約束和對社會秩序的尊重，為我們探討人工智能時代人的“行動意義”提供了行動方向。孟子的性善論強調人具有內(nèi)在的道德潛能，即惻隱之心、羞惡之心等。在他看來，教育不是輸入知識，而是喚醒潛在的良知，使人不斷超越自我、趨近理想人格。他提出人皆可以為堯舜，表達的是一種對人的無限道德可能性的信任。莊子則關注個體的精神自由和生命境界的提升。他主張乘物以游心，強調人在宇宙中的自在之道。對他而言，意義并非來自外部成就，而是源于個體與天地萬物的共鳴。王陽明提出致良知、知行合一，認為人人心中自有是非之辨，教育的職責就是引導個體在現(xiàn)實中“行其良知”，實現(xiàn)內(nèi)在道德理想與現(xiàn)實行為的統(tǒng)一。從孔子的“仁”、孟子的“性善”、莊子的“逍遙”到王陽明的“良知”，中國哲學始終圍繞一個核心問題：人如何成為更好的人。這本質上是一種“意義哲學”，即人生不是為了服從外在規(guī)范，而是為了實現(xiàn)生命在道德的、精神的、關系性上的圓滿。

　　學習的意義在于與當下世界的真實互動，是一個人作為社會存在與倫理存在的逐步展開過程。這種展開不是人工智能可以替代的，因為它包含了不確定性、掙扎性、倫理性和關系性。在人工智能主導的環(huán)境中，教育培養(yǎng)人的“主體化”尤為重要。教育不只是教給學生做什么，更是喚起學生思考為何值得去做。

　　3 未來教育的轉向：以意義為中心的教育設計

　　如果說人工智能教育的技術路徑是“效率導向”的，那么未來教育更應轉向“意義導向”，完成如下三重任務。

　　第一，保留真實挑戰(zhàn)。正是面對未知、解決問題、經(jīng)歷失敗的過程，人的堅韌性格和批判意識才得以被塑造。為此，學習中的“難”和“慢”不應被徹底抹去，未來教育需要設計一些不可被人工智能完成的任務，如多元觀點下的倫理討論、歷史事件的立場辨析以及生活經(jīng)驗的描寫等。

　　第二，強化人與人的關系。教育關系是人與人、生命與生命相互對話、共同經(jīng)歷的時刻，是心靈上的溝通，發(fā)生在教育中的許多關鍵時刻，如一個鼓勵的眼神、一次共同的沉默、一次對痛苦的傾聽，都是關系性的、不可被編程的。人工智能無法建立這些真正的教育關系。這要求未來教育要重視師生關系、同伴學習和跨代際對話，以強化人與人的關系。

　　第三，重建“學習為何而學”的意義空間。在學而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)之外，在高效的人工智能敘事之外，未來教育還需要進一步思考：何為好的學習、什么樣的生活值得追求、教育能否賦予生命以意義等。

　　（作者系華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所教授、博士生導師）

《中國教育報》2025年09月25日 第06版