少年強則國強，少年智則國智。少年兒童是強國建設(shè)、民族復興偉業(yè)的接班人和未來主力軍。5月31日，在“六一”國際兒童節(jié)到來之際，習近平總書記來到北京育英學校，看望慰問廣大師生，描繪了新時代中國兒童全面發(fā)展的新圖景，指出“新時代中國兒童應(yīng)該是有志向、有夢想，愛學習、愛勞動，懂感恩、懂友善，敢創(chuàng)新、敢奮斗，德智體美勞全面發(fā)展的好兒童”，為深度推進基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。

2018年，習近平總書記在全國教育大會上提出“努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。2019年發(fā)布的《中國教育現(xiàn)代化2035》又進一步提出“更加注重全面發(fā)展。大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進德育、智育、體育、美育和勞動教育有機融合”。2023年5月30日，習近平總書記在中共中央政治局第五次集體學習時強調(diào)要加快建設(shè)教育強國，指出“我們建設(shè)教育強國的目的，就是培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔重任的棟梁之才”。新時代新征程，如何培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時代兒童，如何構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，需要我們從理論和實踐兩個層面進行深入探索。

一、突破“五育”條塊分割、各自為政的邊界，錨定以兒童全面發(fā)展為本的新時代“五育融合觀”

2019年，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》（簡稱《意見》）發(fā)布。《意見》要求：堅持德智體美勞“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。突出德育實效，深化課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人；提升智育水平，堅決防止學生學業(yè)負擔過重；強化體育鍛煉，實施學校體育固本行動，嚴格執(zhí)行學生體質(zhì)健康合格標準；增強美育熏陶，實施學校美育提升行動；加強勞動教育，積極開展校外勞動實踐和社區(qū)志愿服務(wù)，創(chuàng)建一批勞動教育實驗區(qū)。實現(xiàn)“五育”并舉，必須打破“五育”邊界，以融合思維促進學生的全面發(fā)展。

所謂邊界，是指導致行動或互動產(chǎn)生中斷的根深蒂固的社會文化差異。邊界的結(jié)構(gòu)一般包括物理邊界、社會邊界、心理邊界。比如融合背景下的各個教育學習共同體，不僅需要跨越物理邊界，即不同學科知識、教學方法等方面的邊界，而且需要跨越社會邊界，即增加不同學科科任教師之間的社會交往，還需要跨越心理邊界，即教師和學生需要從內(nèi)心接受不同學科的融合。

打破邊界的關(guān)鍵是牢固樹立“五育融合觀”。首先，厘清“五育并舉”與“五育融合”的關(guān)系。“五育并舉”更多是從教育基本構(gòu)成要素層面來說，指的是德智體美勞五個育的并重、并提和并抓，主要強調(diào)五育的“內(nèi)容”；“五育融合”則更多是從實踐意義層面來講五個育的互育、融通和互成，主要強調(diào)的是“五育并舉”的“方法”。“五育融合”實際上是對過去一段時間學校教育存在的“過度條塊分割、關(guān)注知識傳授”等問題的反思，是對功利化、片面化、簡單化育人方式的改進。“五育融合”本質(zhì)上是一種新時代以整體思維、融合思維和辯證思維為根基的基礎(chǔ)教育新理念，更是著眼于教育可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)教育新實踐。

其次，不能用“加法”思維理解“五育融合”。“五育融合”不是德育、智育、體育、美育和勞動教育的簡單拼湊、整合，而是旨在實現(xiàn)“五育”之間的有機聯(lián)結(jié)、滲透和融通，即“你中有我，我中有你”。尤其需要厘清和注意的是，“五育”是全面發(fā)展教育的組成部分，五者之間應(yīng)同等重視，不可偏廢，重在平衡、互滲和互成。“五育”如同人的身體部位相互依存，須臾不能分離，即“五育”以德為先——心臟，以智為本——大腦，以體為重——四肢，以美為貴——眼睛，以勞動教育為基——雙手。因此，“五育”既要互育、滲透、融合，也要保持各自的獨特性，各美其美、美美與共。

二、重塑“融合共生”的兒童具身知識觀，探尋基于核心素養(yǎng)的課程與教學新范式

當前，中小學“五育失衡”“五育教育力”分散乃至割裂的問題比較突出，迫切需要尋找一個契合點，把原先分離、割裂的教育形態(tài)連接起來。

中小學各學段、各學科之間的邊界，以及學科共同體之間的邊界，導致教師教學、學生學習不免存在局限性。“五育”知識并不是不可融合的。任何知識都只是在特定假設(shè)、信念和價值觀指導下的特定共同體產(chǎn)物。不同學科教師共同體的知識是為了不同目的而存在，并以不同的方式發(fā)揮著功能。要想實現(xiàn)“五育融合”，則必需重構(gòu)“五育融合”的課程融合觀、方法融合觀、治理融合觀和多元價值融合觀。

換言之，實現(xiàn)“五育并舉”“五育融合”，需要我們思索和探尋的應(yīng)該是重新思考“教師如何有效地教”和“學生如何有效地學”，即“五育”通過課程建設(shè)、課堂教學、學生活動等載體落地生根之后，如何進一步交織融合，就像五根手指各有各的長處，如何握緊拳頭讓它們成為一個整體，更加聚心聚力。這涉及兩大關(guān)鍵難題。

一是教師的理念和思維的躍升。教師的融合思維一般包括有機關(guān)聯(lián)思維、整體融通思維和綜合滲透思維，主要體現(xiàn)在教師日常的教學設(shè)計目標、教學設(shè)計內(nèi)容以及教師教學評價指標體系中。

以四年級《勞動與技術(shù)》中的“自制收納盒”一課為例。教師初步考慮的教學目標主要是知識技能層面的：一是了解收納盒的材料特點，學會制作六區(qū)間收納盒。二是在操作實踐過程中，學會制作收納盒的方法，掌握制作的一般步驟。當對教學優(yōu)化改進后，教師就有了過程與方法以及情感態(tài)度和價值觀層面的教學目標：（1）在拆一拆、比一比、想一想的過程中厘清六區(qū)間收納盒的做法。（2）在制作過程中，掌握步驟，通過同伴討論、實踐操作尋找收納盒制作的最優(yōu)策略。（3）了解收納盒的功能，學會規(guī)劃分類，養(yǎng)成整理物品的良好習慣。（4）在制作實踐和同桌合作中感受工匠精神、合作精神和創(chuàng)造精神。（5）通過材料、裝飾的選擇和設(shè)計，增強收納盒的實用性和美觀度。有了導向性的教學目標后，教師在教學內(nèi)容的選擇上做到融合匹配，才能相得益彰。因此，教師要視域廣闊，兼顧各學科內(nèi)容，打通學科與學科的邊界，讓學生在學科與學科之間建立鏈接，促進“五育”的融合發(fā)展。評價是最后一道關(guān)卡，教師的教學評要實現(xiàn)一體化，如果“做”和“評”是兩張皮，那么“五育”融合的效果也就得不到保障。在“自制收納盒”這堂勞技課上，與“融合”的教學目標、教學內(nèi)容一致，教師也要從多維角度進行評價。比如最后進行作品展評的時候，不是只評作品，而是要讓學生從設(shè)計思路、完成時間、工藝制作、實用美觀等方面向大家介紹作品，從而評出最佳設(shè)計、最美作品、精誠合作等獎項。

二是如何基于兒童具身認知特征，實現(xiàn)兒童的學習“分開學、綜合用”。兒童具身認知有身體參與性、豐富情感性和真實情境性等特征，據(jù)此可以嘗試從項目研究、學生活動、課堂拓展幾個方面進行“五育”融合。比如活動本身就具有生活性、綜合性、體驗性和具身性等特點，因此創(chuàng)設(shè)豐富、有趣、生長的兒童校園新生活圖景，是“五育”融合發(fā)展的一個推進路徑。這里需要防止為活動而活動的現(xiàn)象，克服校園活動點狀化、單一化問題。實際上，如果在活動設(shè)計一開始就以形象、生動、多感官和多維度的思維方式來策劃，那么學生在活動中的收獲就會更多元。再比如課堂拓展。“五育”融合的最終目的是促進學生健康、主動、全面發(fā)展。作為一個學科教師，并不是一定要把其他學科的內(nèi)容都搬進自己的課堂，而是要看如何整合讓學生學得更有趣，用得更綜合，如何能夠?qū)崿F(xiàn)本學科的育人價值最大化。因此，每位教師不妨從自己的學科入手，從課堂入手，充分挖掘本學科的育人價值，培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)，實施教、學、評三位一體，讓“五育融合”自然發(fā)生。

三、權(quán)責明晰、治理重心下移、賦能人人的學校關(guān)系型領(lǐng)導，讓學校更能吸引、溫暖兒童與教師

已有關(guān)于領(lǐng)導力的研究，一種觀點是將領(lǐng)導力視為個體內(nèi)在潛能，另一種觀點認為領(lǐng)導力是情境作用的結(jié)果。實際上，一個人是不可能直接成為擁有“有遠見”“善于引導”“組織能力強”等品質(zhì)的領(lǐng)導者的。這些品質(zhì)都是在共同體的認可中產(chǎn)生的。組織中的領(lǐng)導之所以有魅力，是因為領(lǐng)導與組織成員開展合作時才表現(xiàn)出這種魅力，并且受到組織成員的認可和支持。組織的愿景與目標并不是由個人建立的，而是被參與對話的所有成員共享。

因此，“五育融合”育人實踐需要高度重視領(lǐng)導力在發(fā)揮整合校內(nèi)外資源、創(chuàng)建協(xié)同機制方面的作用。首先，需要強化“五育融合”頂層設(shè)計，利用制度優(yōu)勢自上而下搭建“五育融合”的行動框架，這對統(tǒng)一認識、明晰權(quán)責、優(yōu)化資源配置，進而提高政策落地實效有重要意義。其次，建立“五育融合”系列新型教育服務(wù)平臺和溝通協(xié)同機制，有效打通資源壁壘，匯集分散、割裂的“教育力”，促進體制內(nèi)外及學校內(nèi)外各類資源的深度融合。最后，建立以學生全面發(fā)展、健康成長為出發(fā)點和落腳點的區(qū)域教育行政督導和評價體系。扭轉(zhuǎn)單純以考試分數(shù)評價學生、班級、教師，單純以升名校、升重點比例評價學校的現(xiàn)象，破除“唯分數(shù)”“唯升學”的錯誤評價導向。區(qū)域教育督導與評價行政部門要從“育人”和“融合”兩個方面來進行考查和評價。“育人”方面需要關(guān)注課程教學多大程度上既重視知識教學、內(nèi)容教學又重視學生學習，評價重點包括課程目標能否聚焦核心素養(yǎng)，教學過程能否堅持學習中心，活動設(shè)計能否促進學生深度理解。“融合”方面主要關(guān)注育人方式是否體現(xiàn)整體育人的本質(zhì)，即不僅追求育人效果，還關(guān)注育人過程，評價重點具體包括學校課程中“五育”在數(shù)量、層次上的均衡性，在建制、發(fā)展機會上的平等性，在教育教學、組織管理、文化建設(shè)等方面理念滲透的整體性。

以上海金山區(qū)“五育融合”種子校興塔小學的超強領(lǐng)導力建設(shè)為例。三年來，該學校在校長率領(lǐng)下著力培育以“團結(jié)協(xié)作、永不服輸”的學校精神為核心的校園足球文化，做強做優(yōu)校園足球特色，繼而走出了“一育帶全育”的融合育人新路子。學校開發(fā)學科融合的足球特色課程群，實施跨學科課程教學。足球特色課程打通了學科壁壘，激活了各育的活力。學校充分發(fā)揮校園足球文化的育人價值，不斷深化“以球育人”的辦學實踐，以球潤德、以球強體、以球啟智，以球塑美、以球育勞，促進了學生德智體美勞全面發(fā)展，取得了良好的育人效果。

馬克思認為，人的自由全面發(fā)展是“體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展”，是包括勞動能力在內(nèi)的人的“能力、志趣、道德和審美觀”的發(fā)展，是智力與體力、審美與道德、勞動與發(fā)展的統(tǒng)一，也就是德智體美勞的全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展可以通過“融合、共生”的方法路徑而實現(xiàn)，“五育融合”育人方式變革為新時代兒童的全面、和諧、自由發(fā)展提供了可能。總之，“五育融合”育人方式創(chuàng)新要補齊兒童全面發(fā)展過程中體育、美育和勞動教育的短板和欠缺，補充德育、智育中的不足和薄弱之處，打破傳統(tǒng)的“加法思維”，避免將各育進行簡單疊加，轉(zhuǎn)而在整體的框架內(nèi)，在“五育”相互關(guān)聯(lián)的層面上，全面思考并整體設(shè)計各育的具體實施，為發(fā)揮“五育”的整體育人、融合育人功能創(chuàng)造前提條件，探尋育人效應(yīng)的最大化，最終讓每一位兒童都能在擅長并感興趣的領(lǐng)域得到培養(yǎng)。相信有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義教育制度的顯著優(yōu)勢，生活在中華民族大家庭里的各族兒童一定會越來越幸福，一定會擁有更加美好的未來。

（寧本濤 作者系華東師范大學教育學部教授，博士生導師；教育部人文社會科學重點研究基地基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所五育融合研究中心主任，首席專家）

《人民教育》2023年第12期