中國倫理學(xué)會教育倫理專業(yè)委員會、上海師德研究與評價中心和北京師范大學(xué)倫理學(xué)研究所近日聯(lián)合舉辦中國特色教育倫理學(xué)理論體系高端學(xué)術(shù)研討會，與會專家深入研討在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的背景下，如何進(jìn)一步推進(jìn)教育倫理學(xué)研究，更好地為師德師風(fēng)建設(shè)和教育事業(yè)服務(wù)。

追問教育倫理學(xué)的邏輯起點

如何提高對學(xué)科自身發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，提高對現(xiàn)實社會生活尤其是現(xiàn)階段我國社會環(huán)境的認(rèn)識，從而夯實該學(xué)科的理論基礎(chǔ)，始終是決定學(xué)科能否保持持續(xù)、蓬勃生命力的關(guān)鍵問題。上海師范大學(xué)陳澤環(huán)教授說，教育倫理學(xué)研究應(yīng)該有明確的目標(biāo)和指導(dǎo)思想，我國的教育倫理學(xué)應(yīng)該服務(wù)于當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)。北京師范大學(xué)李春秋教授提出教育倫理學(xué)的邏輯起點是教育的倫理價值與教師道德關(guān)系，其指導(dǎo)思想是馬克思主義教育觀與習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述。

教育倫理學(xué)要回應(yīng)人類發(fā)展所面臨的重大挑戰(zhàn)。北京師范大學(xué)田海平教授說，這些挑戰(zhàn)主要有三種，即資本的挑戰(zhàn)、權(quán)力的挑戰(zhàn)以及來自與資本和權(quán)力相關(guān)的高技術(shù)挑戰(zhàn)。北京師范大學(xué)晏輝教授說，可以借助教育事實這個概念來澄清教育倫理學(xué)的問題域。教育事實不僅關(guān)乎教育者和被教育者，還關(guān)乎學(xué)校、社會和國家，相關(guān)事項構(gòu)成了教育倫理學(xué)的問題域。劃定了問題域，才能弄清什么是教育倫理學(xué)的基礎(chǔ)性問題，什么是其核心性問題，什么是其全局性問題。人民教育出版社劉立德編審說，教育倫理學(xué)應(yīng)從實踐當(dāng)中獲得推動力，在實踐當(dāng)中得到檢驗。

構(gòu)建人類命運共同體是教育倫理學(xué)的重要思考之維。湖北大學(xué)靖國平教授說，現(xiàn)代教育偏重于教人做事情，輕視教人做人。中國古代的教育則先教人做人，其次才教人做事。若能吸收傳統(tǒng)教育思想中的精華，走出我們自己的道路，就能為世界作出積極貢獻(xiàn)。

把握教育的倫理價值與原則

教育有什么樣的倫理原則？上海師范大學(xué)王正平教授說，我國的教育倫理原則包括立德樹人、教育公正、教育自由、教育平等、教育民主、教育仁愛和尊重教師原則。其中，立德樹人原則是根本原則，是新時代教育倫理的核心價值理念。

教育對人才培養(yǎng)負(fù)有重要責(zé)任。中國人民大學(xué)龔群教授說，我國是一個教育大國，但培養(yǎng)出來的一流科學(xué)家卻很少。如果教師缺少批判和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)出來的學(xué)生就難以具備批判意識、創(chuàng)新能力。北京師范大學(xué)章偉文教授說，知識的教育和“成人”的教育兩者結(jié)合起來，才構(gòu)成好的教育。

教育倫理學(xué)應(yīng)回應(yīng)學(xué)校與社會之間的關(guān)系。華東師范大學(xué)卜玉華教授說，學(xué)校要明確自己的“內(nèi)立場”，一是健康成長的立場，二是教育學(xué)的立場。教育應(yīng)該在堅持“內(nèi)立場”的前提下保持對外部的開放與對話。

構(gòu)建師德評價的科學(xué)模式

“學(xué)為人師，行為世范。”怎樣看待師德規(guī)范？北京師范大學(xué)檀傳寶教授說，任何國家的教育與政治都是聯(lián)系在一起的，對師德規(guī)范有政治正確的要求無可厚非，但應(yīng)該把重點放到政治要求的落實上，提高師德規(guī)范的專業(yè)性、科學(xué)性。

師德評價是教師管理中的重要實踐環(huán)節(jié)。上海師范大學(xué)周治華副教授說，“四有好老師”的提法為師德評價確立了基本尺度，應(yīng)在這個基礎(chǔ)上加以具體化。師德評價有四個維度，即行為底線、專業(yè)責(zé)任、美德養(yǎng)成和育人成效。

師德標(biāo)準(zhǔn)如何劃定？首都師范大學(xué)蘇寄宛教授說，在師德的崇高性與教師的世俗性之間存在某種矛盾，值得關(guān)注和研究。

有專家強調(diào)堅持師德的高標(biāo)準(zhǔn)。北京師范大學(xué)廖申白教授說，教師職業(yè)和其他職業(yè)存在著差異，它是培養(yǎng)人的職業(yè)，因此，教師不應(yīng)把養(yǎng)家糊口作為自己的第一要求。李春秋說，需要強調(diào)教師的奉獻(xiàn)精神，否則教師職業(yè)的崇高性無從顯現(xiàn)。南京師范大學(xué)周曉靜教授說，教師是人，有自己的利益關(guān)切，但教育作為立德樹人的事業(yè)具有神圣性。北京師范大學(xué)王楷副教授說，要區(qū)分作為個人追求的崇高道德目標(biāo)與作為職業(yè)責(zé)任的有限道德目標(biāo)，在兩者之間尋找平衡。

在強調(diào)師德、規(guī)范教師行為的同時，也要尊重教師。首都師范大學(xué)李春玲教授說，不能只講教師對學(xué)生的尊重，也需要講學(xué)生對教師的尊重。上海師范大學(xué)張自慧教授強調(diào)，教師得到應(yīng)有的尊重是教師教好書的前提，否則精神升華就無從談起。中國人民大學(xué)陳錫敏副教授說，尊重教師不能忽視教師的主體性。

（作者系北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）

《中國教育報》2018年12月27日第8版