少數(shù)民族預(yù)科班模式是當(dāng)前培養(yǎng)優(yōu)秀少數(shù)民族人才、為民族地區(qū)建設(shè)和國(guó)家發(fā)展輸送新鮮血液的重要形式。預(yù)科班少數(shù)民族學(xué)生群體較為特殊，他們不僅處于學(xué)業(yè)進(jìn)步的過(guò)渡階段，還存在不同民族之間的文化差異，呈現(xiàn)出較多個(gè)性化特征，教育過(guò)程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象值得重視。

文化差異相對(duì)較大，適應(yīng)性不足。少數(shù)民族有自己個(gè)性的習(xí)俗、文化，甚至宗教，學(xué)生進(jìn)入預(yù)科班學(xué)習(xí)后，面對(duì)的是生活環(huán)境和生活習(xí)慣的巨大差異。預(yù)科班的學(xué)生大多年齡較小，沒(méi)有獨(dú)立生活的經(jīng)歷，對(duì)于新接觸的學(xué)校學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，往往無(wú)所適從。面對(duì)陌生的文化、習(xí)俗、語(yǔ)言，他們有時(shí)會(huì)處在自身文化背景和現(xiàn)實(shí)文化環(huán)境的極大矛盾中，很容易選擇逃避。因此，適應(yīng)環(huán)境是順利開(kāi)展學(xué)習(xí)的第一步。此外，缺少了過(guò)去家庭環(huán)境的督促和管教，學(xué)生很容易在自由散漫中度過(guò)短暫的預(yù)科班學(xué)習(xí)，不能及時(shí)在新環(huán)境下轉(zhuǎn)換身份，從而產(chǎn)生巨大的環(huán)境適應(yīng)壓力。

文化基礎(chǔ)相對(duì)較弱，心理負(fù)擔(dān)重。預(yù)科班的錄取分?jǐn)?shù)線相對(duì)較低，加之部分偏遠(yuǎn)地區(qū)師資力量薄弱，相對(duì)于普通高校的學(xué)生，少數(shù)民族考生尤其是來(lái)自西部的考生，基礎(chǔ)較為薄弱，文化素質(zhì)相對(duì)不足。一些少數(shù)民族學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力不足，不僅在生活中會(huì)遭遇不便，在學(xué)習(xí)上也會(huì)面臨困境。長(zhǎng)此以往，學(xué)習(xí)積極性會(huì)被挫傷，甚至產(chǎn)生自卑心理，為個(gè)人未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。

文化認(rèn)同相對(duì)復(fù)雜，小團(tuán)體明顯。新的環(huán)境下，人們更傾向于建立以共性為基礎(chǔ)的人際交往圈，少數(shù)民族學(xué)生也不例外。加之語(yǔ)言文化的差異，少數(shù)民族學(xué)生更愿意和本民族的學(xué)生建立聯(lián)系，以彌補(bǔ)鄉(xiāng)愁，尋找共鳴。隨之就會(huì)產(chǎn)出基于語(yǔ)言、文化、宗教背景的小團(tuán)體。這不利于加深各民族之間的相互理解，也不利于同學(xué)間的和睦交往。

文化價(jià)值相對(duì)迷茫，主動(dòng)性不強(qiáng)。預(yù)科班是少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)緩沖階段，通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，謀求個(gè)人更好的發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍A(yù)科班學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。預(yù)科班學(xué)習(xí)結(jié)束之后，根據(jù)學(xué)習(xí)情況選擇未來(lái)大學(xué)的專業(yè)，才意味著新階段的真正開(kāi)始。而在短暫的過(guò)渡時(shí)期，很多學(xué)生缺少獨(dú)立的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，對(duì)于自己未來(lái)的規(guī)劃不清晰。這對(duì)于個(gè)人潛能的挖掘和能力的發(fā)揮是不利的。民族地區(qū)抓團(tuán)結(jié)、抓發(fā)展，都離不開(kāi)教育這個(gè)基礎(chǔ)性工作。少數(shù)民族學(xué)生是國(guó)家未來(lái)民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)發(fā)展建設(shè)的重要力量，如何提高教育質(zhì)量，增強(qiáng)他們對(duì)中華民族的認(rèn)同、提升綜合素養(yǎng)，是少數(shù)民族教育的重要內(nèi)容。

注重核心價(jià)值引領(lǐng)，培養(yǎng)共同體意識(shí)，加深文化認(rèn)同。注重德育的深入引領(lǐng)作用，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀。加設(shè)少數(shù)民族學(xué)生德育學(xué)分，在必修課中導(dǎo)入核心價(jià)值觀教育相關(guān)課程，增強(qiáng)各民族學(xué)生的社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。使民族學(xué)生在各民族之間的溝通和交流中發(fā)揮作用，促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的相互理解，增強(qiáng)對(duì)中華民族的文化認(rèn)同。

結(jié)合顯性和隱性課程教育范式，雙管齊下，關(guān)注學(xué)生生活。在少數(shù)民族學(xué)生教育的過(guò)程中，要充分關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的民族特殊性。除了通過(guò)預(yù)科班模式開(kāi)設(shè)的少數(shù)民族必修選修等顯性課程之外，要更加注重隱性課程。注重學(xué)生的第二課堂的隱性教育，深入挖掘?qū)W生潛能，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體凝聚力，讓各民族學(xué)生在實(shí)踐中建立正確的民族觀。

完善考核獎(jiǎng)懲和預(yù)警幫扶機(jī)制，細(xì)微管理，深化考評(píng)體系。通過(guò)建立完善獎(jiǎng)助學(xué)金制度，調(diào)動(dòng)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。可單獨(dú)設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程獎(jiǎng)勵(lì)，以加深預(yù)科班學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。深入了解少數(shù)民族學(xué)生家庭情況，對(duì)于家庭確有經(jīng)濟(jì)困難的予以幫扶。此外，將學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐情況納入考評(píng)范圍，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會(huì)參與。建立學(xué)業(yè)預(yù)警幫扶制度，建立家校聯(lián)系制度。

夯實(shí)少數(shù)民族學(xué)生教育輿論陣地，豐富載體，推陳出新。隨著新媒體和自媒體的不斷興起，現(xiàn)階段的少數(shù)民族教育也迎來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮加速了西方文化的傳播，對(duì)民族認(rèn)同與文化認(rèn)同造成了沖擊。要想在少數(shù)民族學(xué)生教育過(guò)程中抓住機(jī)遇，首先要尊重文化差異，認(rèn)識(shí)到交流過(guò)程中所產(chǎn)生的文化認(rèn)同危機(jī)，注重文化融合；利用新媒體和自媒體牢牢把握思想政治教育的輿論陣地，借助信息化手段豐富教育活動(dòng)的開(kāi)展形式，不斷創(chuàng)新，注重現(xiàn)階段教育的時(shí)效性，為民族教育和地區(qū)發(fā)展不斷注入積極動(dòng)力。

（作者單位：東南大學(xué)）

《中國(guó)教育報(bào)》2019年11月07日第8版