作為一名在工科大學從事人文教育的一線教師，對于如何“強化科技教育和人文教育協同”，我覺得可以從引導工科生閱讀人文社科書籍入手進行調查與思考。

　　我曾在寫作課上對“00后”工科生的閱讀狀況做過一個調查，調查發現，學生們最喜歡讀的是小說，特別是現代小說。學生們一方面覺得小說好看，一方面也困惑：“大學期間應該看些什么書？”“什么時候能靜下心來閱讀？”

　　“應該看些什么書”因人而異，就像醫生看病，需要先診斷，再開方子。而靜不下心讀是沒有找到自己的“病根”，沒有對癥，圍繞自己精神上的苦惱去讀。我主張工科生在課外閱讀中，圍繞一個自己關心的、苦惱的問題展開問題式閱讀。帶著問題讀，這樣才能讀得深、讀得有興味，讀、思結合，切近身心，把閱讀與個體生命的成長結合起來。

　　那么，“00后”工科生都為一些什么問題苦惱呢？概括我在“道家人生智慧”課上的問卷調查結果，學生們最苦惱的問題還是：人應該如何生活？具體包括：什么是人生的意義？如何為人處世？如何去愛？如何修養好自己？等等。顯然，人應該如何生活是人文社科各領域共同關心的問題，展開問題式閱讀，不妨先從目錄學的角度出發，了解人文社科領域都有哪些書，又有哪些書與自己的苦惱直接相關。

　　我一直建議學生們多逛圖書館，就像逛商場一樣，圖書館里一排排書架翻過去：看看書名、翻翻目錄，瀏覽一下“前言”“后記”，就好比商場里一家家店看過去，這件衣服看看，那件衣服摸摸，遇到喜歡的還試穿一下。一路逛過去，好似游覽了一番人類知識的風景。據我了解，“00后”工科生作為“網絡原住民”，了解的信息多、掌握人文社科的知識少，經常逛逛圖書館，大略可以知道，若要探尋自己的人生問題，有哪些書可讀。

　　以人生意義問題為例，結合工科生的閱讀實際，確實可以先讀小說。小說好看、可讀性強，容易引起情感共鳴。一名喜歡讀《小王子》的學生就說：“如何找到自己的人生價值和意義？走進本書，可以跟隨小王子踏上追尋愛與價值的征程。”小說雖然只提出問題、不提供解決問題的方法，但讀小說可以幫助學生們加深對問題的認識，“把個人的經歷問題化”（項飆語）。

　　工科生重效用、重應用，從可讀性考慮，除了讀小說，我主張多讀人物傳記。傳記不直接談論人生道理，主要講傳主的人生故事。它把一個個的人生呈現在讀者面前，那些人曾經說過這樣那樣的話、做過這樣那樣的事，由此這樣那樣地過完了一生，其間自有人生教訓在。

　　人物傳記很多，我們可以根據自己的興趣和職業規劃，讀讀現當代杰出人物的自傳或傳記，了解不同的職業人生。除了讀杰出人物的傳記，還可以讀讀普通人物的口述史，從普通人的視角了解社會人生。喜歡歷史的學生，可以讀《史記》的列傳部分，讀后不僅可以感悟人生，還可以了解歷史、感受漢語的魅力。不習慣文言文閱讀的學生也可以先讀白話翻譯。

　　如果說他人的人生對自己始終只是一個參照，人生意義的追問卻是在當下的社會環境里進行的，那么我們可以聽聽人類學家、社會學家在說什么。例如，項飆主張“把自己作為方法”、以“附近”為方法，就為我們認識世界、探究人生意義提供了直接的途徑。

　　對于好學深思、學有余力的學生，除了可以讀小說、讀傳記、讀人類學社會學著作來探尋人生意義問題，還可以讀哲學。如果說小說家擅長提出問題，那么哲學家擅長的是對問題進行分析，并試圖提供看法。

　　有關人生意義的回答雖然各有不同，但有一點不變：人生意義是對人而言的，這個視角一直沒變。從這里我們可以追溯到孟子“人禽之辨”，反思人的價值與尊嚴；也可以“以道觀之”（《莊子·秋水》），從人禽之同處，減少過多的人為負累。

　　德國古典哲學家費希特的名作《論學者的使命》是由五篇演講稿嚴密推演而成的。費希特在第一講中說：“學者的使命，只有在社會里才是可以思議的；所以要回答學者的使命是什么這個問題，就必須先回答另一個問題，即社會的人的使命是什么。而要回答這個問題，又必須先回答另一個更高深的問題，即自在的人的使命是什么?！?

　　讀費希特的書，我們不僅可以獲得深刻而充滿激情的看法，例如，“人本身就是目的，他應當自己決定自己，絕不應當讓某種異己的東西來決定自己”，“學者階層的真正使命：高度注視人類一般的實際發展進程，并經常促進這種發展進程”，最主要的是，我們還可以通過閱讀哲學經典，訓練我們的思辨思維。

　　《論學者的使命》這類書讀起來是有難度、有門檻的，怎么辦？有學生在寫作課中就會問：“讀到晦澀難懂的書時，是選擇繼續艱難地閱讀，還是一段時間以后（比如一年或幾年，到能夠讀懂的年紀）再讀呢？”我覺得這個主要還是看個人的興趣、心力，順其自然。難懂的書可以過段時間讀，但不要放棄，可以先讀相對容易的書，例如，梁漱溟的《朝話》，“朝話”是梁漱溟“在朝會上講的話”，“多半是有感而發，或者從自己身上發出的感想，或從學生身上發出的感想”，有思想有情緒，非常有感染力。

　　《朝話》里有一篇《三種人生態度——逐求、厭離、鄭重》，現在的流行語“卷”“躺”接近這里說的“逐求”“厭離”，這兩種人生態度梁漱溟都不贊成，他主張“鄭重”“將全副精神照顧當下”。參照梁漱溟的說法，我們之所以“卷”得辛苦、“躺”得糾結，除了客觀因素，還是沒有“將全副精神照顧當下”的結果；照費希特的說法，“卷”“躺”是“讓某種異己的東西來決定自己”造成的。

　　如果再有學生問我：“什么時候能靜下心來閱讀？”“大學期間應該讀什么書？”我會告訴他：當你覺得讀書是一味藥的時候，你不妨對癥下藥，把自己的人生苦惱作為閱讀的理解背景、情感資源，圍繞著人生問題讀，多學科寬視野地讀，“把自己作為方法”，讓閱讀成為切近身心、助益思想成長的良方。

　?。ㄗ髡呦当本┙煌ù髮W文化教育中心副教授）

《中國教育報》2024年10月09日 第09版