《中華人民共和國民法典》（以下簡稱“民法典”）是我國第一部以“法典”命名的法律，是新時代我國社會主義法治建設的重大成果，標志著我國法律編纂走向系統、成熟的新階段。作為民生領域的基礎性、綜合性法律典籍，民法典不僅是我國社會經濟發展的真實寫照，也是中華民族精神和文化的集中體現，是“社會生活的百科全書”。

習近平總書記強調：“要把民法典納入國民教育體系，加強對青少年民法典教育。”初中學生正處于青少年成長的“拔節孕穗期”，他們越來越關注國家和社會，參與社會生活的意愿也更加強烈。民法典所規范的人身權和財產權，涵蓋了老百姓的衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶等生活的方方面面，也體現了中華民族崇德向善的優良傳統。因此，在《道德與法治》教材中融入民法典教育，彰顯德法共治的獨特中國法治精神，對塑造中學生的政治認同和民族自豪感具有重要作用。《道德與法治》七年級下冊專設“生活在法治社會”單元，講述民法典等法律，介紹新時代法治建設重要成就，引導學生做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。

教材以身邊小事入手，引導學生明確民法典的重要地位。民法典以“民”命名，意味著它以民為本，旨在將人民對美好生活的追求落到實處。生活中，人們難免遇到不愉快的“小事”，比如弄丟了東西、同事鬧矛盾、繼承有糾紛等。民法典將這些“小事”納入了規范的范圍，為人民的美好生活提供了明確的價值引領。

《道德與法治》七年級下冊第十課第一框“讀懂民法典”中的第二個“探究與分享”欄目，設計融入了“失主懸賞尋包拒付酬金”這一案例，以人民法院判決失主支付酬金為切入點，引導學生通過查找資料、結合人民法院的判決，理解民法中的自愿原則和誠信原則。在第十課第三框“保障財產權”第三個“探究與分享”欄目中，運用“王某立遺囑把遺產留給照顧自己多年的女兒、兒子卻要求均分遺產”這一案例，讓學生思考撫養義務與法定繼承的關系，弘揚尊老敬老的傳統美德。

同時，教材也凸顯了民法典的時代性，融入了其中有關信息技術、網絡技術等新技術帶來的法律問題，以回應學生的疑惑和好奇。在第十課第二框“保護人身權”第一個“探究與分享”欄目中，設計融入了“楊某照片被同事馬某做成表情包并發到聊天群”的案例，引導學生根據馬某的行為思考在互聯網上如何保護肖像權，等等。從這些身邊“小事”入手，更容易引起學生的興趣和思考，讓民法典所倡導的誠信、友善、和諧等社會主義核心價值觀和傳統美德落實到個人的行動上，體現了法治對道德的制度支撐。

教材從傳統美德著力，引導學生明確民法典的價值理念。民法典以“典”命名，意味著它的重要地位，旨在為人們的行為提供明確全面的基本遵循。我國自古以來就有息訟止爭的傳統，傾向于通過講仁義、尚和合等傳統美德的教化使人們自覺約束自己的行為，自然而然地化解社會矛盾，這有利于節約司法成本，培養良好社會風尚。在教材中，融入民法典中廣泛認同、較為成熟、操作性強的道德要求，有利于引導學生形成自覺的法治信仰，也體現了中國獨特的法治精神。

教材第十課第一框“認識民法典”的“生活觀察”欄目，用時間軸串聯人生中從出生、上學到結婚、買房等重要時刻涉及的民事權利，其中穿插了為他人做心肺復蘇壓斷其肋骨而免于賠償的案例，體現了中華民族見義勇為、扶正揚善的傳統美德對民事糾紛的自發調節作用。

在隨后的“探究與分享”欄目中，教材列舉了包括維護英雄烈士人格利益、倡導優良家風及良好夫妻關系等民法典中有關社會主義核心價值觀的法條原文。法律是成文的道德，道德是內心的法律。民法典的這些法條，正是傳承中華民族傳統美德的生動寫照，也是弘揚社會主義核心價值觀的立法表現，體現了道德為法治提供內在的約束，彰顯了民法典獨特的法治精神。

教材以知行合一落腳，引導學生做民法典的主動學習者和積極踐行者。“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”法律通過劃定權利義務的邊界，為人們的行為提供明確的指引；道德通過塑造內心的信念和價值追求，為人們的行為提供自發的約束。民法典深刻體現了堅持依法治國和以德治國相結合，將社會主義核心價值觀和中華民族傳統美德作為鮮明的主線貫穿始終。

教材的正文與活動欄目，既注重對學生進行思想價值引領，也注重行為實踐引領，通過生活體驗、思維辨析等探究活動，啟發學生的法治思維。教材第十課“走近民法典”最后設置了一個“啟思導行”，讓學生查找民法典的典型案例，講述“我”與民法典的故事，發現民法典中蘊含的中華優秀傳統文化元素，引導學生學習、遵守、維護、宣傳民法典，感悟民法典中蘊含的中國法治精神及其優越性，將民法典的精神真正內化于心、外化于行，從而在內心埋下法治的種子，提升法治素養。（作者系北京化工大學馬克思主義學院副教授）