安·謝·馬卡連柯（1888-1939年），蘇聯早期著名的教育實踐家、教育理論家和教育改革家。主要著作有《父母必讀》《兒童教育講座》《家庭教育問題講演》等。

在馬卡連柯教育生涯中，最為出名的是他領導的高爾基工學團和捷爾任斯基公社。他在此一共工作了16年，對3000多名流浪兒童和少年違法者進行了教育，將他們培養成為社會主義的建設者，而其中還涌現出一大批優秀的工程師、醫生、教師和科學家，有的人還成為英雄模范受到表彰獎勵。研究馬卡連柯教育思想發現，他在工學團和公社工作16年的教育之所以成功，究其原因是他在工作期間實施了積極的勞動教育。

勞動和勞動教育是共產主義教育的重要組成部分。馬卡連柯認為，正確無疑的蘇維埃教育如果不是勞動教育，那么則是不可想象的。他進一步詮釋，勞動教育永遠是人類生活的基礎，是創造人類生活與文化乃至幸福的基石。馬卡連柯在勾勒捷爾任斯基公社培養的全面發展人的圖像時說：“教育出來的人，懂得生產，懂得生產組織，也懂得生產過程。此外，還是一個具有中等教育水平的人。”他還在《論共產主義教育》中進一步解釋他培養全面發展人的過程：“學校里的學習過程和產品的生產過程之所以能決定個性的發展，是因為學習過程和生產過程消滅了體力和腦力勞動之間的界限，并造出有高度熟練技術的人來。”為了保證培養全面發展的人，他在捷爾任斯基公社中，一切從簡單的勞動教育起步，逐步建立起比較完整的生產系統和完全的普通中學，具體的教育教學實踐操作程序是學生每天參加4個小時生產勞動，再在學校接受半天的文化科學知識的進修學習。

有效的學校教育必須與生產勞動教育相伴隨。為了有效地將學校教育與生產勞動教育有機結合，馬卡連柯推行以下策略：

勞動教育在學校的課程設置中必須與學校中的其他教育課程比肩并存。他在《論共產主義教育》一文中指出：“在任何情況下，勞動如果沒有與其并行的教育——政治教育和社會教育，就不會有教育的好處，就會成為不起作用的一種過程?！彼€進一步解釋：“只有把勞動作為（教育過程的）總的體系的一部分時，勞動才能成為教育手段。”在主持高爾基工學團和捷爾任斯基公社的16年里，馬卡連柯完全踐行自己的勞動教育課程論思想，把生產勞動課程化，將學生參加工廠（農場）的生產勞動流水體系賦予課程意義。

把培養出學生的勞動特性視作學校教育與生產勞動相結合達成的坐標交叉點。馬卡連柯在教育實踐中認為，有效的學校教育必須有生產勞動。他主張學校教育中必須有生產過程，哪怕是最簡單、最沒有價值、最枯燥乏味的生產勞動也行。他構建了學校教育與生產勞動結合的技術路徑：生產勞動——培養人的性格——形成集體性格——促進學生集體成長——培養塑造學生社會責任感——完滿學生人生價值觀。

學校教育的生產勞動教育要以“最新技術”為落腳點，即生產勞動教育要與時俱進。在捷爾任斯基公社初創時期，馬卡連柯先讓學生學習基礎的木工技術，然后讓他們基于發展、直指未來，瞄準現代化高新前沿技術。在公社積累了一定資金后，他就著手建設具有高新技術的工廠。在20世紀30年代，為了學生的全面發展，馬卡連柯在捷爾任斯基公社建立了非常現代化的工廠，提出勞動就是生產學習的思想，勞動操作必須按照一定的流水規程進行，并且要求有一定的技能，才能夠從事生產，在生產中更進一步獲得某種技術，使各種技術能力得以熟練嫻熟。他在總結其經驗時指出：“我相信，如果我們不從制造椅子開始，不從勞動分工開始，就不會有這樣的成就。我明白，核心問題并不在于從什么地方開始，而是在于以最新技術為基礎的生產理論，這樣的理論就是勞動分工和生產計劃。”

馬卡連柯建立了開展學校教育與生產勞動教育相結合的制度機制。一方面建立使學生直接參與的勞動工廠（農場），以提高學生通過勞動進行生產學習的能力；另一方面建立與學生年齡特征相匹配的正常學校教育，讓學生在接受生產勞動教育的同時，接受普通中學教育，使中等教育與生產勞動有機結合。

總之，今天我們重溫馬卡連柯的勞動教育思想，對提高我們對生產勞動教育的認識也具有一定的借鑒意義。

（作者單位系甘肅省武威市涼州區教師進修學校）

《中國教師報》2019年07月03日第13版