孔子杏壇講學的日常活動如何管理？稷下學宮各學派爭鳴盛況如何？中共革命根據地教育活動有何特點？這些在周洪宇主編的八卷本《中國教育活動通史》中，均可以找到答案。

循著歷史的蹤跡，《中國教育活動通史》意在探尋教育變遷的源頭活水。教育制度的確立，教育思想的形成，必然離不開歷史主體——人的教育活動。它力圖挖掘和再現教育制度史與思想史背后人的教育活動場景，認為“教育史學不研究教育活動史，僅研究教育思想史和教育制度史，將會缺失其前提和基礎，只能是一門‘見事不見人’‘見人不見行’的教育史學”。這句話提醒我們，不要遺忘教育制度與思想變遷背后的基礎——教育實踐活動。與時俱進、豐富多彩的教育實踐活動，才是教育歷史變遷的源頭活水。

上下幾千年，要理通教育活動脈絡，需要名副其實的貫通。這種貫通包括：不同歷史時期教育活動的前后連貫——縱通；同一時期本國甚至外國的諸類教育活動的有機聯系——橫通；站在哲學高度，從人本觀、總體觀和全球觀三個方面進行透視——理通。以“先秦”部分為例，該部分重申了“光明來自東方，東方應重中國”的人類早期教育活動史實，否定了“西方文化中心論”；注意將先秦各種教育活動置于當時社會歷史境遇中進行總體考察，以翔實的文獻和考古史料再現了那個時期人類教育活動的理性覺醒。其中，孔子私學教育活動不僅限于一般意義上的教育目標、對象、內容、原則與方法之概述，而是深入考察其教育教學活動之動因、表現與結果，復原師生交流的活動場景，注目其日常管理活動等細節。稷下學宮的教育活動，涵蓋了學派間多維爭鳴、名家建言、師生交流和日常管理等，再現了稷下學宮的自由辦學精神。

既然將教育活動史作為特定的研究領域與考察對象，就不能不關注其具體的歷史狀態及其發展軌跡。整體而言，它主要按照學校教育教學活動、家庭教育活動、社會與民間教化活動、文教政策制定及實施活動，乃至少數民族教育活動、留學教育活動等方面，展開嚴密的歷史考察與邏輯分析。這些教育活動看似平常，但揭示了特定時期教育活動的發展軌跡和價值影響。如先秦，被定位于“教育活動由官方壟斷向民間擴展的轉型時期”，先秦時期的中國“成為人類文明‘軸心時代’的一方重鎮”。依據教育活動多元并存的事實，民國時期被定位為“現代教育的奠基期、發展期和過渡期”，呈現出現代教育活動探索的“多元化態勢”?；貧w歷史語境，進行嚴密審察和“全景式”透視，方能把握住特定時期的教育活動重心及演化走向。

教育活動視點的選擇不排除對重要活動的宏觀論述，但更應該注目于知微見著、以小見大、動靜結合的鮮活表達。基于大史料觀，它沒有局限于官方正史資料，而是不同程度地視野下移，博采各種民間資料，力圖從細微、日常、切近處解讀教育活動過程及其特點。在“中共革命根據地教育活動”部分，革命根據地的學校教育活動、干部教育活動、教師教育活動、社會教育活動以及頗具特色的冬學運動，都通過豐富的史料活現在眼前，革命根據地教育活動的特點如戰斗性、政治性、實踐性、普及性、群眾性、經濟性和創造性等，自然而然地凸顯出來。

（作者系華東師范大學基礎教育改革與發展研究所副所長、教授、博士生導師）

《中國教育報》2019年03月21日第6版