當(dāng)下，涵養(yǎng)少年兒童的家國情懷，增進其文化認(rèn)同，增強其文化自信，已經(jīng)成為一個重要的教育課題。如何做好這一教育課題，筆者參加由人民教育出版社日前舉辦的“最美中國系列圖畫書”創(chuàng)作研討會時，似乎找到了破題之策。那就是充分發(fā)揮童書，尤其是優(yōu)秀原創(chuàng)圖畫書的育人作用，引領(lǐng)少年兒童親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以閱讀的方式全面認(rèn)識中國的過去與當(dāng)下，于無聲處激發(fā)他們的愛國熱情。

中國歷史悠久、文化精深，地大物博、美不勝收，有很多感人的、可歌可泣的英雄故事，也有許多讓人著迷的特色文化。例如，“最美中國系列圖畫書”之一的《草原深處的家》，講的是上世紀(jì)60年代“三千孤兒入內(nèi)蒙”的故事，生動塑造了“草原額吉”都貴瑪?shù)男蜗?。這一歷史事件跨越了地域、民族、血緣，將中國人守望相助的無私大愛充分表現(xiàn)出來。《瑪依拉的鷹》則以充滿藝術(shù)氣息的畫面，樸實、溫暖、動人的細(xì)節(jié)，將小讀者帶入哈薩克族的真實生活情境，與主人公瑪依拉一起馴養(yǎng)金雕、守護羊群，沉浸于極富魅力的民族文化之中。

其實，優(yōu)秀原創(chuàng)童書之所以有用、好用，除了富有美感的畫面，還有著鮮明的兒童視角、喜聞樂見的情節(jié)。這些因素更容易引發(fā)共情，讓書中所包含的優(yōu)秀文化、所傳遞的正確價值觀沉淀在童心深處，達(dá)到較為理想的德育效果。它背后的理論依據(jù)是信息傳播領(lǐng)域的接近性原則，即事實因在地理上或心理上與接受者十分接近，能自然而然地引起受眾的普遍關(guān)注。換而言之，誰更懂得接近性，誰就更能抓住讀者的心。地域、文化上的相近性，心理、認(rèn)知上的同構(gòu)性，更有利于激發(fā)少年兒童的情感反應(yīng)，提高他們的認(rèn)知效度和價值認(rèn)同。

優(yōu)秀原創(chuàng)童書還有一個特點是涉及主題廣泛，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地方特色工藝、英雄楷模、少數(shù)民族風(fēng)情等。不僅有文學(xué)故事、科普知識，還有圖畫書這一獨特的藝術(shù)形式，可以說為少年兒童鋪陳開廣闊的藝術(shù)世界，提供了豐盛的精神大餐。特別是諸如“最美中國系列圖畫書”之類的優(yōu)秀原創(chuàng)圖畫書，不管是成人還是孩子，閱讀過程中都能對本土民俗、傳奇故事、歷史人物等產(chǎn)生一種天然的親近感，在情感的共鳴中逐漸強化民族印記，從而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生愈加深厚的認(rèn)同感。

客觀來看，在全國大力推進青少年學(xué)生讀書行動的背景下，以原創(chuàng)優(yōu)秀童書為載體，可以引領(lǐng)少年兒童悄然無聲、自然而然地穿越時空、回望歷史、親近不同地區(qū)的特色文化，感受不同民族的風(fēng)土人情。在帶領(lǐng)孩子們感悟生活真諦、涵養(yǎng)家國情懷的同時，往往也能幫助他們發(fā)現(xiàn)自身志趣所在，找到自我使命，自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代言人和傳播者。

而讓原創(chuàng)優(yōu)秀童書的藝術(shù)價值、知識價值、德育價值最大化，還需要學(xué)校和家庭一起擔(dān)起閱讀引導(dǎo)的責(zé)任。多為少年兒童選出真正優(yōu)秀的、適合的作家作品，創(chuàng)造閱讀空間，營造閱讀環(huán)境，為孩子作閱讀榜樣。和孩子結(jié)成閱讀共同體，一起聊書，聊人物、聊主題、聊細(xì)節(jié)，引領(lǐng)孩子讀懂、讀深、讀透，長知識、長見識。以書為媒走向歷史的深處，走進杰出人物的內(nèi)心，一窺文化的源頭，在閱讀中慰藉心靈，樹立志向，做有根的中國人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族偉大復(fù)興的精神財富。優(yōu)秀原創(chuàng)童書不是簡單、可有可無的休閑讀物，而是了解中國歷史、地域文化、風(fēng)土人情的一個載體。幫助少年兒童養(yǎng)成親近原創(chuàng)優(yōu)秀童書的習(xí)慣，意味著引領(lǐng)他們或走遍大江南北，或穿越歷史時空，或走進非遺現(xiàn)場，或與杰出榜樣談心。這樣的閱讀經(jīng)歷會深深地印入少年兒童心中，成為他們未來反哺家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的原動力。（作者系本報記者）

《中國教育報》2024年03月15日第2版