彭煥萍 河北大學新聞傳播學院院長、教授

　　新聞回放

　　最近，張懷民——一位生活于近千年前、生平不詳的古人，又興起一波“懷民亦未寢”的網絡流量。蘇軾所寫的《記承天寺夜游》全篇不足百字，兩次提及摯友張懷民。眾網友與多地官方新媒體共話“懷民亦未寢”的網梗。

　　主持人語

　　“懷民亦未寢”成為熱梗，踩中的是當代青年人際交流困惑和社會交往困境的痛點，本期三名同學的文章對此問題進行了深入思考，表達了突破的期待。然而，將自己置身千年前的黃州就會發現，張懷民貌似被打擾了，實則是被關愛著。要想找到“張懷民”，自己如何先成為“蘇軾”，這或許應該成為當代青年審慎思考的問題。

　　尋找“張懷民”不如成為“張懷民”

　　李媛（河北大學新聞傳播學院2024級新聞與傳播專業碩士研究生）

　　“懷民亦未寢”這一典故在網絡上掀起的熱潮，引發了人們對高質量人際關系的深度思考。從當代人的社交現狀出發，這一現象無疑是對真摯友情的熱切期盼。

　　千年前的黃州冬夜，蘇軾與張懷民因月色欣然起行，相伴步于中庭。一篇不足百字的文章，勾勒出兩人深厚而純粹的情誼。彼時，他們身處相似的困境，卻因相投的意趣結為知心好友。在清冷的夜晚，他們彼此的陪伴宛如暖陽，驅散了生活中的陰霾。這份友情，歷經千年歲月依然熠熠生輝，成為后人心中向往的典范。

　　現代社會中，人們常常被忙碌的學習、工作和家庭事務纏身，社交時間被大幅壓縮。隨著時間的推移和各自生活軌跡的變化，曾經親密無間的伙伴可能已漸行漸遠，失去了往日的親近。對于年輕人，尤其是處于學業攻堅階段的學生群體而言，“尋找張懷民”的渴望更為真切。面對學業、競爭以及未來的不確定性，我們無比渴望能有一個如同張懷民般的摯友。在無數個挑燈夜戰的時刻，我們期盼著能與朋友分享學習中的困惑和突破，傾訴成長路上的煩惱與喜悅，獲得精神上的支持與鼓勵。

　　而多地官方媒體的積極討論，則為這一現象注入了更深層次的意義，促使人們反思自身在人際關系中的態度和行為：走出虛擬世界，積極主動地投身于真實人際關系的構建與維護之中；珍惜身邊已擁有的朋友，以真心去經營每一段友情。

　　“尋找張懷民”不僅僅是一句網絡熱梗，更是當代公眾在快節奏、高壓力社會環境下對高質量友誼的追尋。從此刻起，不妨主動關心朋友，在他們取得進步時送上真誠的祝賀，在他們遭遇挫折時給予有力的支持。同時，努力提升自己，成為值得他人信賴、給予他人溫暖的“張懷民”。愿我們都能在人生的旅途中，收獲真摯而美好的友誼，共同書寫屬于我們這一代人的溫暖篇章。

　　尋找“張懷民”是對高質量社交的呼喚

　　呂廣龍（河北大學新聞傳播學院2021級新聞學專業本科生）

　　蘇東坡一句“懷民亦未寢”，讓張懷民一度成為網絡頂流。張懷民半夜被蘇東坡叫出來一起“遛彎”的日子，被后世以“張懷民被叫醒941周年紀念日”紀念著。以互聯網玩“梗”思維設想：張懷民如果得知此事，可能會禮貌地對蘇東坡說一句：“你禮貌嗎？”雖說如此，我們依然在尋找著自己的“張懷民”。半夜拉著朋友出門，看似“打擾”的背后，是年輕人對高質量社交的呼喚。

　　如今的距離太遠了。高中以后，我們似乎很難再與一個人保持高頻率的社交。每個人都有自己的小世界，有的人大學四年下來甚至還認不全同班同學。微信好友越加越多，真正能聊上的卻沒有幾個。當我們用“好的呢”“寶子”等字詞試圖拉近雙方的距離時，人與人的交往似乎變得愈發禮貌，但情感聯結是否真的可靠可能還要打個“問號”。我們渴望尋找“張懷民”，也是在試圖抵消現實交往中的戰戰兢兢。

　　如今的距離又太近了。網絡的普及與手機的便攜，讓我們可以時刻與網絡上的其他人發生聯系，甚至不自主地持續關注社交平臺上的動態。這種過度聯結，也帶來了社交倦怠感。正如有文章所表達的那樣：“在網絡技術的加持下，我們的社交‘表演’可以隨時開始，沒有終點，不分場合與時間。”

　　“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”看似有些“冒犯”的蘇東坡，可能也是為了安慰被貶的張懷民，以“念無與為樂者”的借口，帶他出門散散心。有些人常把“成年人的世界太復雜”掛在嘴邊，感嘆“懷民難找”；還有一些人信奉“距離產生美”，不愿敞開心扉，卻又看著別人的“懷民”黯然神傷。其實，正常的社交不需要太高的門檻，沒有過多的禮貌，也沒有過分的打擾，只在于心與心的交流，在于真誠純粹。

　　轉變社交觀 找到自己的“張懷民”

　　呂樂（河北大學新聞傳播學院2022級新聞學專業本科生）

　　近日，“懷民亦未寢”在網絡上掀起了一波討論浪潮，網友們產出各種表情包模仿張懷民被蘇東坡叫醒的樣子，年輕一代還紛紛開啟了“尋找張懷民”紀念日活動。“懷民亦未寢”熱梗的出現，反映了在快節奏的“屏社交”生活中年輕人對高質量人際關系的期盼。

　　移動互聯終端重塑了青年感知和聯結世界的方式。網絡提供了豐富的信息渠道，“屏社交”看似拓寬了世界，實際上卻是虛擬人際關系營造出的親密幻象。在網絡上被歸為志同道合的朋友或許在現實生活中并不相識，點頭之交、“點贊”之交成為當下不少大學生的社交方式。虛擬世界隱去身份的交流方式或許為青年的網絡社交帶來了自由的火花，但關閉屏幕，回歸現實生活，尋找像“張懷民”一樣隨時能“相與步于中庭”的知心好友卻少之又少。

　　即使走到線下，青年的社會交往仍然可能面臨著“友誼衰退”。當前，社會交往高速流動，人們常常因害怕“脫軌”而被迫加快腳步，社交方式容易交而不往、淺嘗輒止，傾訴需求與歸屬情結難以找到合適的抒發窗口。人們不禁感嘆，能擁有一個隨時可以打擾又無需顧慮的“懷民”，幾乎成了一種奢望。蘇軾與張懷民這種建立在相似價值觀與共同志趣上的“高質量友誼”實屬友誼的典范。面對快節奏社會的“人際泡沫”，我們不妨轉變社交觀，將真誠、信任融入人際關系的建立和維護中。如此，才有可能尋找到屬于自己的“蘇軾”或“張懷民”。

《中國教育報》2024年12月17日 第02版