20世紀(jì)的中國(guó)，豐子愷是最具人間性的畫(huà)家。他的畫(huà)畫(huà)出了人間相、人間味、人間情，豐子愷的畫(huà)是“人間畫(huà)”，他是中國(guó)人間畫(huà)家第一人。

　　豐子愷生于清末，逝世于20世紀(jì) 70年代，經(jīng)歷了中國(guó)古典農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的前半期，更涉身于中國(guó)傳統(tǒng)文化向新文化急速翻涌的大潮中，所以他的畫(huà)展現(xiàn)的不只有傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的精髓，更為中國(guó)畫(huà)開(kāi)出了新面貌、新風(fēng)格。最突出的是他充滿(mǎn)古趣的畫(huà)中人物都穿上了現(xiàn)代人的衣裝，有的畫(huà)的標(biāo)題直接用上了英文，如《My Sweet Home》《Kiss》《Broken Heart》，這些畫(huà)都呈現(xiàn)了中國(guó)人間的“現(xiàn)代相”。

　　豐子愷是一位有多方面才華的藝術(shù)家，他在漫畫(huà)、散文、美術(shù)與音樂(lè)教育以及翻譯等方面都有杰出的成就與貢獻(xiàn)。他是日本古典名著紫式部的《源氏物語(yǔ)》的第一位中文翻譯者，他的散文以《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》名世，為同時(shí)代的朱自清、巴金、葉圣陶等所推美，郁達(dá)夫甚至說(shuō)他的散文“清幽玄妙，靈達(dá)處反遠(yuǎn)出在他的畫(huà)筆之上”。

　　我個(gè)人不僅喜歡豐子愷的散文，更喜歡他的漫畫(huà)，相信他的漫畫(huà)最為傳世。豐子愷深厚廣博的人文修養(yǎng)，使他的漫畫(huà)在平淡中見(jiàn)深沉，描繪日常生活的畫(huà)中常寓人生哲理。在他六十年的藝術(shù)生命中，中日兩位藝術(shù)大師曾對(duì)他有過(guò)不一般的影響。一位是他的恩師李叔同。另一位是對(duì)豐子愷漫畫(huà)產(chǎn)生影響的日本大正時(shí)代浪漫派畫(huà)家竹久夢(mèng)二（1884—1934）。豐子愷20世紀(jì)20年代初留學(xué)日本，在一書(shū)肆中看到了竹久夢(mèng)二的書(shū)《春之卷》，產(chǎn)生了雙重的“感動(dòng)”，他說(shuō)：“夢(mèng)二的寥寥幾筆，不僅以造型之美感動(dòng)我的眼，更以詩(shī)的意味感動(dòng)我的心。”

　　漫畫(huà)是五四新文化運(yùn)動(dòng)后在中國(guó)出現(xiàn)的新“畫(huà)種”，豐子愷未必是中國(guó)漫畫(huà)最早者，但他的漫畫(huà)自問(wèn)世后，就為上自學(xué)者、文士，下到中小學(xué)生所接受、歡迎、珍愛(ài)，豐子愷無(wú)疑是中國(guó)漫畫(huà)的創(chuàng)始與奠基之人。

　　1924年，豐子愷26歲，畫(huà)了一幅《人散后，一鉤新月天如水》，刊載在《我們的七月》雜志上，被鄭振鐸看到，并深感“驚艷”，他說(shuō)：“雖然是疏朗的幾筆墨痕，畫(huà)著一道卷上的蘆薕，一個(gè)放在廊邊的小桌，桌上是一把壺、幾個(gè)杯，天上是一鉤新月，我的情思卻被他帶到一個(gè)詩(shī)的仙境，我的心上感到一種說(shuō)不出的美感。”

　　之后，鄭振鐸就向豐子愷要了幾幅畫(huà)，發(fā)表在他主編的《文學(xué)周報(bào)》上，并冠以“子愷漫畫(huà)”的題頭。子愷漫畫(huà)從此聞名于世，也自此，豐子愷的名字與中國(guó)漫畫(huà)就分不開(kāi)了。豐子愷畫(huà)了半個(gè)世紀(jì)以上的畫(huà)，他的畫(huà)許多都發(fā)表在報(bào)紙、雜志上，深入到社會(huì)各個(gè)階層，進(jìn)入了人間的千家萬(wàn)戶(hù)。子愷漫畫(huà)無(wú)遠(yuǎn)弗屆，子愷畫(huà)家無(wú)人不曉，這是中國(guó)畫(huà)史上前所未有的。

　　豐子愷逝世迄今已五十年，他走得越來(lái)越遠(yuǎn)，他的身影卻越來(lái)越顯得高大。豐子愷的畫(huà)已在中國(guó)畫(huà)史上建立了一座“豐碑”。

　　（本文摘自中央編譯出版社《當(dāng)豐子愷邂逅竹久夢(mèng)二》序言，作者系香港中文大學(xué)原校長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年09月26日 第04版