隨看隨想

雷通群是民國時期的教育研究者，他的《西洋教育通史》成書于20世紀20年代，是國內比較早的對西洋教育史進行通盤研究和介紹的書籍。

這里選擇的是《西洋教育通史》序言的節選和緒論中的一章《教育史的價值》。一般教育史著作，過分注重史實的羅列和義理的闡發，而較少關注教育史的價值。雷通群此書特別注重價值的審視，因此他特意用一章論述教育史的價值。如今，教育研究專業化日趨精深，但也有只見樹木不見森林的弊病。

今日的教育者，重讀那個“重估一切價值”時代的書籍，也許在史實的考據和義理的闡發上未必比得上今日的專業書籍，但是能夠獲得教育研究更加高遠的格局和純正的趣味。今日的教育者，恐怕再也難以發出“（教育史）第一種價值在能滿足吾人學術研究的興味……蓋為學問而研究學問，其目的本屬純粹的，高尚的，單得到智識欲的滿足，吾人已覺無上的快感”如此黃鐘大呂般的純正之音了。（楊贏）

夫一部教育史，正如一道河流，雖其間偶有激湍，有回瀾，而一瀉干里之勢，決不能以“抽刀斷水"之法治之也明矣。故本書之編，純用"夾敘夾議"體，上始希臘，下訖蘇俄，分每期每國乃至每派每系的教育詳細論列，中于新進的美國教育，尤三致意焉。每期的教育，均以總論起，而以總評終，使讀者了然于每一期教育的最大趨勢何在，派生何種特征，于當時之社會、政治、經濟、宗教等有何關聯，與前期及后期之教育有何種呼應與伏脈。因此，讀者在一覽之下便入于相當理解之途,執此種要領以羅貫諸種事實與諸種思想,正如網之在綱，不甚費把持記憶之力。

猶不只此。歷史任務，一面固在羅陳實在性，他面尤貴究明價值性.假令徒偏于前者而疏于后者，則雖史實之敘述井然，終亦成為一種"目錄學 "姓名學"乃至“家譜學”而已。

古來的教育事實與思想之中,吾人實不能不分出"遺蛻"與"精意"兩者審辨價值。今使聚古來恒河沙之教育事實與思想，而以現代性實用性兩種價值標準照燭之，斯可辨認何者為不適于當代，何者為仍有留存斟酌之必要的精意（或公例）。所以本書之編，對于價值稀薄之內容，往往故意敘述從簡，若認為精采所在處，則又不惜鉤玄索隱，以補歷來的教育史書之未逮。

……

第四章 教育史的價值

（一） 歷史的一般價值。欲明教育史有何價值，須先明歷史的一般價值為何。歷史的價值，簡析之可為以下諸點：

（1）為認識事物變遷發達之次第的價值。

（2）為認識某種事實是屬于某時代的智識價值。（此正猶吾人能辨認某種磁器或字畫是屬于某朝代的遺物相同）

（3）借過去之認識，使吾人更深切明了現在之真相的價值。

（4）既知過去與現在，使吾人具某程度的豫見，可免末來覆轍之禍的價值。

第四種價值，可認為是從歷史的必然性上來的。本來關于歷史的“循環性”與“直進性”兩者，分成兩種學說的派別，意見尚難一致。照德國西南學派的哲學家，如溫狄班（Windelband）（注：文德爾班），利卡爾特（Rickert）（注：李凱爾特）等，均認歷史的事實以一次為限，無復演性，竟以個性記錄學看待歷史矣；但歷史究可認為有某程度之通例性，必然性。因此，認識過去，實含有豫測未來的價值存在。

（5） 歷史的研究，又有情意陶冶的文化價值。蓋與偉人杰士的人格，生活，勛業等相接角蟲，固能使人發揚蹈厲，又與美感的宗教的文化相接觸時，亦能使吾人之情操意志純化。此雖屬間接的價值，究不得算為文化科學之歷史的本質價值，但歷史之有情意陶冶的作用，是不能否認的。

（二）教育史的價值教育史之在形式上，是具有上述之一般的歷史價值，此外又因其在內容上，則具有特殊的教育內容，故更生出特殊的價值，現將此種特殊價值作如下之分析：

（1）第一種價值，是在能滿足吾人學術研究的興味。此是屬于一種形式的價值，蓋為學問而研究學問，其目的本屬純粹的，高尚的，單得到智識欲的滿足，吾人已覺無上的快感。

（2）第二種價值，是在于教育研究上的裨益。吾人借教育史之研究，一面既洞悉過去的教育理論與實際如何，并經過何種變遷而始至現在的狀態，從此可得教育上"當為的概念"，其裨益誠非淺鮮。

（3）第三種價值，是在于社會的認識。教育既屬社會之一事象，又屬文化之一肢體，故吾人在教育史研究之過程中，常著眼于社會的背景，故大有裨于廣大社會的認識。

（4）第四種價值，是在其可為教育家修養之資。教育史上恒掲載偉大教育家的傳記，吾人因此得詳其行狀性格，而發生油然的感興，或出于直接的摹效，或供吾人間接的反省，其有資于修養之價值殊大。曷不觀裴司塔羅齊（注：裴斯泰洛齊），其對于全世界教育家之感化力如何大；又不觀海爾巴脫（注：赫爾巴特），其促進教育學的研究及科學的教育學之組織等，亦屬顯而易見。

（5）第五種價值，可包括其他如

（A）文化研究上的價值,

（B）歷史研究上的價值，

（C）社會學（社會進化論）研究上的價值等一并言之。文化研究上的價值云者，是指吾人在研究教育學者之思想或學說時，既洞悉其世界觀與人生觀，而他面又可了解關于真，善，美等一般概念，此大有裨于文化之研究無疑。歷史研究上的價值云者，蓋指歷史的研究，既常注重文化史方面，而教育又為文化之一肢體，所以從教育史上得到許多補助。社會學研究上的價值云者，蓋因教育史上恒敘述古今社會的組貌與變遷。故于社會學本身的研究上大有貢獻無疑。

以上除第一種為形式的價值之外，其余自第二種至第五種，可算為教育史之實質的價值。

（選自雷通群《西洋教育通史》，商務印書館1935年版）

《中國教師報》2019年06月12日第9版