今年2月3日，我有幸親耳聆聽了習近平總書記在春節團拜會上的講話：“我們要在全社會大力弘揚家國情懷……讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻。”“家國情懷”四個字，有著非常深厚的文化傳統和價值底蘊，也有著非常重要的時代意義和現實指向。

家國情懷是中華文明長期發展孕育的產物。《禮記·大學》提出：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，把個人—家庭—國家的邏輯關系演繹得非常清晰，強調個人修養是治人的前提、治國平天下和個人道德修養具有一致性。

從《禮記·大學》的“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，到顧憲成的“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”；從霍去病的“匈奴未滅，何以家為”，到杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”；從陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，到于謙的“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”；從顧炎武的“天下興亡匹夫有責”到周恩來的“為中華崛起而讀書”……家國情懷深植于中國人心田，歲月深長，情感深邃。無數仁人志士的成長歷程證明：凡是將個人成長和個體事業與家國進行有效連接的人，都是能夠做出大事的人。他們將自己的事業與天下蒼生的苦難捆綁在一起，把天下國家納入自己的視野關注之中。

所謂家國情懷，就是個人對家庭、國家等共同體的認同和熱愛。其基本內涵包括家國同構、共同體意識、仁愛之情、進取之心，其實現路徑強調個人修身、行孝盡忠、重視親情、鄉土情結、民族精神、愛國主義和天下意識。從本質上說，家國情懷是對家庭、家鄉和國家，以及生于斯長于斯的人民所表現出的深情大愛，是一種高度的認同感、歸屬感、責任感和使命感。

源遠流長的家國同構文化，影響了一代又一代人，在我們的文化和歷史深處，處處彰顯著中華文明對于家的堅守、國的熱愛。家與國這兩個字的組合，也彰顯了中國人家國情懷的文化基因。在中國人的思想觀念里，國成為家的延伸，家是國的細胞，個體的幸福帶來了群體的強大，沒有國的強盛就沒有家的穩固。歷史一再表明，只有將個人成長寓于家國情懷之中，個人才能得到超越自我的成長。

今天，我們要在新時代、新語境、新關系之中，重新認識家國情懷對于兒童成長的意義，重構信息化時代的新家國情懷。

家國情懷所具有的整體性思維是對信息時代所造成的碎片化成長狀態，最為積極、最為必要的補充和矯正。信息時代帶來了知識的碎片化、人與人交流的碎片化、不同群體的碎片化。網絡使人們形成更為孤獨的小群體，每個人陷入在自己的思維模式、思想理念之中，一味尋求相對應的共鳴卻少有主動反省和更多耐心深入的交流和融通。

與信息時代的碎片化特點截然相反，家國情懷建立在整體性思維的基礎之上，通過更大維度的包容性思考，能夠促成人們最大限度地求同存異，在交流之中補充不同信息。因此，家國情懷將協助時代克服自身的弊端，源源不斷地為青少年健康成長提供不竭的動力，讓人類更好地在新的時代生存和發展。

家國情懷的利他性基因，是引領個體生命從小我走向大我，不斷超越自我的最好路徑。

溫飽得到滿足后，人們需要超越心靈來獲得更多的成就感和存在感，人的心靈成長有一個從利己到利他的關鍵節點。利他精神的三個層次（尊重他人的利益、為了使他人獲得方便與利益而自覺自愿進行義務勞動、特殊狀況下可能會放棄自己的需求來滿足他人的愿望）最初都發生在家庭之中，而且在心情愉悅、內疚補償、人格提升這三種心理狀態下，容易出現利他行為。通過正確的家庭教育，利他精神就會形成一個良性循環，從家到國、從小家到大家。

家國情懷是個體到共同體的精神基石，一個人如果把自己的追求和家庭的興旺聯系在一起，他的成長就會穩健而踏實；和國家的興衰聯系在一起，他就會從巨大的責任感之中得到強烈的使命感。

家國情懷蘊含的“天下”意識，是實現構建人類命運共同體理想的思想基礎。

在全球化的形勢下，人類已經成為一個緊密的命運共同體。人類只有休戚與共，才能夠贏得真正的未來，否則，各種挑戰都在威脅著人類的生存。

從個人到家庭、到國家，再到全人類，形成了一條精神成長的階梯。在這條鮮明的路徑上，家國情懷以“修齊治平”為倫理邏輯和政治理想，始終起著承上啟下的重要作用，是不可替代的環節。

如何將家國情懷真正落實成為每一個兒童生命成長的動力，循序漸進地引領兒童從利己到利他，從自我成長發展到協同發展，成長為真正具有中國心、家國情、世界眼的新人類，這是教育研究者尤其是家庭教育研究者應該直面的問題，這也是時代交給我們的一道必答題。

（作者系全國政協常委、副秘書長，中國教育學會家庭教育專業委員會理事長）

《中國教育報》2019年11月28日第9版