當您在書店中看到《學哲學的孩子更聰明》這本書時，或許會帶著這樣的疑惑翻閱它：“哲學這么高深，我尚且弄不明白，怎么會有寫給孩子們的哲學？”在大部分非哲學專業的成人的印象中，哲學要么高高在上，晦澀難懂；要么就是死板的格言教條，對現實毫無助益。這樣的誤解，往往是因為人們混淆了哲學研究和哲學素養。前者是專業性比較強的研究工作，后者卻是普通人可以習得的，且意義非凡。關于哲學的定義，多說無益，哲學的旨趣在于徹底的追問與反思。古希臘哲學家蘇格拉底就說過：“未經反思的生活是不值得過的?！泵總€人都會反思，但程度上卻有很大的差異，這在于反思的方法。哲學不僅是反思，而且是反思的反思。在大的理論框架下進行懷疑、反思、追問，我們往往會發現很多事物有了新的面貌，很多問題不再那么讓人困惑。處在信息爆炸的時代，甄別哪些信息或知識是真的，哪些是假的，哪些是有價值的，哪些除了炫酷的外表毫無意義可言，這對我們來說難道不是至關重要的嗎？我們的孩子處于更加復雜的世界之中，遇到的問題也更具有挑戰性，他們面對的信息只會更多。

《學哲學的孩子更聰明》為孩子們提供了嘗試進行哲學追問的機會，它是一本成熟的“兒童哲學”學習用書，內容十分有趣，帶領孩子們在游戲中完成哲學探究。它被應用于英國多所幼兒園和小學，可以有效地培養孩子們的哲學素養。它在英國、美國 、澳大利亞和歐洲其他一些國家都十分暢銷。它由貝里斯·高特及其夫人莫拉格·高特合作完成。貝里斯·高特是英國圣安德魯斯大學的哲學教授，圣安德魯斯大學是除牛津大學和劍橋大學以外英國第三古老的大學，英國的威廉王子就畢業于此。貝里斯·高特的夫人在英國從事兒童教育工作數十年。這些既能保障本書內容的專業性，又能兼顧本書教育方法的針對性。本書提出的哲學探究方法操作性強。每一章都給出了明確的目標和實施哲學探究的具體步驟，即使是沒有哲學背景的人也可以輕易上手。書中的探究設計十分靈活，可以有不同的替代版本，引導啟發作用很大。一旦教師或者父母掌握了這種探究方法和步驟，可以隨意變換誘導物或者哲學問題。對于孩子們來說，書中的哲學探究極具吸引力，每個探究給出了可以幫助他們迅速投入進去的誘導物。這些誘導物大都是故事，針對性很強，探究過程更像是做游戲，能夠達到寓教于樂的效果。

作為一名中國高校的哲學專業教師，我常常發現我的學生面臨很多問題，這也使我更加確信學習哲學的重要性。我們中國的家長們對孩子的教育有著明確的目標，甚至過于明確，各個階段分別是：上好的幼兒園、好的小學、好的中學，考上名牌大學……根據這些目標，我們為孩子們制訂了詳細的計劃，任何無益于這些目標的事情常常被排除在外。但是，我們往往忘記了即使這些目標順利實現，人生也并非從此一帆風順，他們還有很多麻煩和困難要面對，還有漫長的人生道路在等著他們。當“幸福”這個目標過于抽象的時候，如何保持良好的生活狀態，如何處理各種復雜的情況，以及如何實現真正的自我價值才是至關重要的！而這與一個人如何看待世界、如何看待自我、如何與世界和平相處密切相關。其實，哲學素養直接影響著一個人看待問題與處理問題的角度和方式。哲學素養的提高，并不需要系統地學習專業的哲學知識，也不需要閱讀許多專業的哲學書籍，而是需要一定的哲學思維訓練和問題感的培養。兒童期正是培養哲學素養的黃金時期。

且不說這些大道理，就學生們在學習方面遇到的困難而言，學習哲學也是十分必要的。我面對的學生既有哲學專業的，也有非哲學專業的，既有本科生，也有研究生。在教學過程中，我發現學生們面臨的困惑大多源于他們從小形成的思維方式。到英國圣安德魯斯大學哲學系跟隨高特教授訪學以后，我發現我們的學生在學習中的問題主要有三個方面：第一，邏輯思維能力較差；第二，不善于提出問題和討論問題；第三，總認為所有的問題都有唯一且正確的答案。這三方面的問題不僅影響他們的學習，而且對他們以后的工作乃至人生都將產生負面影響。

首先，學生們邏輯思維能力較差的主要體現是：寫作和演講的時候，思路不清晰，空話廢話較多，抓不住主次。中國的孩子雖然從小比歐美國家的孩子接受了更艱深的數學訓練，但是邏輯思維能力卻這么差，這是令人吃驚的。究其原因，我們在日常生活和學習中需要的邏輯思維能力，主要不是靠數學學習來發展的，當然也不需要專門學習邏輯學，而是需要較為正規的哲學思維訓練。就像高特教授在本書中所說，哲學包括兩個方面：問題和方法。在接觸并試著解決基本哲學問題的過程中，學習和訓練批判性的思維方法，才是學習哲學的關鍵所在。通過對本書的學習，我們可以發現，兒童，甚至是幼兒，完全可以進行這種初級的哲學訓練。這種哲學訓練最基本的一點是：如果表達看法，就需要提出好的理由來論證；如果反駁他人的觀點，就需要提出反駁的論據或是反例。這對他們一生的思維方式都將產生很大的影響。

其次，與英國大學課堂的對比發現，中國學生不善于提出問題和討論問題。中國的大學課堂，甚至是研究生課堂，與中學課堂差不多，大部分還是填鴨式的教學，學生們在課上和課下都很少提問；即使是組織討論，也多流于形式，學生們無法真正地投入進去，爭論問題，論證觀點。之所以如此，一方面是他們從小就沒有形成提問和討論的習慣，接受的是灌輸式教育，習慣牢記唯一正確的答案，以應付考試；另一方面，他們也不知道如何進行有效的辯論。《學哲學的孩子更聰明》一書將幫助孩子們從小學會提出問題和討論問題。

最后，我們的學生總認為所有的問題都有唯一且正確的答案。這看似無關緊要，卻危害極大。具有這種思維模式的學生往往學習努力、成績較好，但當他們走上社會以后，卻常難以適應社會，取得較高的成就。這一點從關于歷年高考狀元后來所取得成就的調查統計中就可以看出來。我在北京大學哲學系讀書期間，曾經給一門為本科生開設的哲學類全校選修課當助教，當時任教的老師對我說，最難教的就是“狀元”，他們總是問：“老師，你講了這么多，哪個哲學家是對的？我應該背下來的是什么？”他們認為所有問題都應該有唯一且正確的答案，這不僅會導致他們的思維僵化，難以接受新的觀點和知識，也不利于日常生活中問題的處理，以后在所從業的領域也難有突破和創新。所以，孩子們十分有必要從小學會換個角度看問題，同時養成尊重他人、認真傾聽的好習慣。

學習哲學的功效不是立竿見影的，而是潛移默化的。哲學看似無用，但對個人的成長和發展卻不可或缺。舉例來說，我所任教的哲學系，歷來在報考的時候都很不受歡迎，極少有第一志愿考生。但是，經過系統的哲學學習和訓練以后，我們的畢業生（包括研究生）就業率并不低，甚至還占據優勢，2013年一度排到全校第二名。他們的就業面很廣，雖然很多畢業生從事與哲學專業無關的職業，但不能不說哲學專業的學習對他們各方面的能力都有所促進，為其在新的領域施展才華打下了堅實的基礎。

讓我們的孩子們來嘗試進行哲學探究吧，或許您也會覺得這十分有趣！

《學哲學的孩子更聰明--兒童哲學啟蒙實踐指南》

貝里斯·高特、莫拉格·高特著，劉笑非譯

人民郵電出版社2019年6月出版