記得著名學者來新夏先生說過一句話：“讀書是福。”我很認同這個看法，也有同樣的體會。現代人為什么不幸福？因為欲望太多。老子告訴我們要“少私寡欲”，大氣做人，這是通往幸福的路徑。要想創造幸福，首先要知道，是什么讓我們感到不幸福？導致人們感到不幸福，主要有四個原因：第一是“急”，著急、焦慮，這是很突出的負面情緒。人們想著短期之內要完成目標，非常急功近利。第二是“飄”，做事情沉不下來。當你“飄”著的時候，你根本感受不到快樂和意義。第三是“比”，攀比心理讓我們總是感覺不到幸福。第四是“靠”，現在年輕人中有一些是“啃老族”，但要知道，誰也給不了你幸福，幸福得靠自己去爭取。

那么，幸福到底是什么？幸福不是虛幻的概念，幸福有物質、生理的基礎，但必須指出，幸福不是金錢所決定的。特別富裕的人和一般的人并沒有太大的區別。有人坐在寶馬車里哭，有人坐在自行車后笑。“生活可以平淡，生命不能平庸。我對于生活的要求并不高，平淡中追求幸福。”寫下“世界那么大，我想去看看”辭職信的女教師顧少強如是說。

依我看，幸福不是簡單的滿足，幸福其實是一種有意義的快樂。在這個意義上說，讀書是一種幸福。

說到讀書的幸福和快樂，我們的腦海里立刻就會浮現出中國人耳熟能詳的一句名言：“學而時習之，不亦悅乎。”這是孔子《論語》開篇的話。晉代詩人陶淵明把閱讀的樂趣做了更加令人難忘的描述：“好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。”宋代大詩人陸游有“天下無如讀書樂”的詩句，可見他的讀書生活狀態。

讀書的樂趣，往往是在讀書人進入“無功利”的閱讀狀態時才能體味到。因此，我們要多讀一些“無用”之書，尤其是文學經典。

說到文學作品的“功用”，我特別贊成作家莫言的看法。他認為，“文學最大的用處是沒有用處”。換言之，文學的作用就在于它的“無用之用”。

所謂“無用之用”的東西，往往能夠“支撐我們的生命”。作家廖一梅有句名言在文藝青年中盛傳——“每個人都很孤獨。在我們的一生中，遇到愛，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解”。無論古今，陪伴常有，了解和共鳴卻很奢侈。因此，在生活中，人們常有“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”（岳飛《小重山》詞）的感慨。其實，最好的知己莫過于自己，在與心靈對話中認識自己、純粹思想、堅定信念，有助于我們成為生命的主人。

《老子》說：“知人者智，自知者明。”能夠看清楚別人，說明你的頭腦還比較聰明；可是要看清自己，才是真正的通透、明白。所以“人貴有自知之明”。而好的閱讀和傳統文化，都是教會你認識自己。今天的我們拜高科技所賜，過得滋潤、便捷，但當你覺得日子過得很好的時候，我們是否警覺到自己生命中不可承受之輕？比如你現在什么都不缺了，但是你心里是否有空落落的感覺？

這時候，你讀一讀“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉”，蘇軾的詞《定風波》多少會給現代人一些啟示：如何處理好“社會我”與“自然我”的關系，開辟一處養氣、養神、養德的心靈凈土，可以說是一個人必須回答的精神課題。如果不讀這些經典，只讀那些所謂“有用”之書，我們就有可能成為一個有實用價值的機器，還有什么靈魂和境界可言？

在我看來，讀書究竟有沒有用，取決于閱讀者是不是一種內在的需要。意大利作家卡爾維諾說過：“讀經典是發現的航程，在這個航程中發現新的世界、新的自我。”其實，讀書和打球、看電影沒有什么不同，從樂趣開始，看得多了，自然懂得分辨，就會“取法乎上”，追求閱讀品質。

當然，讀什么書，還和讀者的年齡、閱歷、職業有關。一般認為，閱讀有兩個原則：一是讀基本的書，一是讀經典的書。在此基礎上，再上一個臺階，可以讀一些中國古代文化經典。從本質上看，中西學術有明顯的差異。錢穆先生認為，西學為學術之學，喜歡概念和理論的創立創新，而中學為“治平”之學，是人性和學問的統一，因此中學學術之最高境界為“至善”，是道德文章的高度統一。

在我看來，中國文化最核心的部分在人生修養。社會發展了，物質豐富了，人應該怎樣生活？人除了功利追求外，還應該有境界追求。最近經常看到一句話：“你現在的氣質里，藏著你走過的路、讀過的書和愛過的人。”用三毛的話來說，“讀書多了，容顏自然改變”。確乎如此，有時候，所謂“顏值”其實就是一種氣質。對于一個中國人來說，讀不讀《紅樓夢》，讀不讀魯迅，都可以從臉上看出來的。

因此，早在北宋時期著名詩人黃庭堅就說過：“士大夫三日不讀書，則……面目可憎……言語無味。”面目可憎也許過了點兒，但不可否認，書是一個好東西，它能溫暖人心，潤澤心靈，慰藉靈魂。而對我來說，讀書是一種愛好，是一種幸福，是我生命中不可或缺的部分。

（作者系上海詩遠培訓學校校長）

《中國教育報》2019年10月21日第9版